天视、天听：古人认为天有意志和知觉，可以视听。 上天的视听通过人民的视听来体现。 旧时常用以规劝最高统治者要俯察民情。语出《书．泰誓中》：“天视自我民视，天听自我民听。”孔安国传：“言天因民以视听
汗马即汗血马的省称。此马产于西域，其蹄坚利，踏在岩石上都可留下蹄迹；流汗红如血，是日行千里的骏马。汉武帝太初四年(前101年)，春，贰师将军李广利远征西域大宛国，斩大宛王首级，得到汗血马，做为战利品献
指西汉建立后，高祖刘邦对萧何及其他群臣论功封赏时之比喻。后以此典比喻有功的谋臣将领。萧何(?——前193年)，沛(今江苏沛县)人，曾为沛县主吏掾(yuàn院，主管总务、人事，与闻政务的属员)。秦二世元
涅：脸上刺字涂墨。此典为北宋名将狄青不居功骄纵，不以出身自卑事。狄青(1008－1057年)，字汉臣，汾州西河(今山西汾阳)人。出身行伍，善骑射，智勇双全。仁宗宝元(1038年)初，任延州指使，在对西
《史记．滑稽列传》：“日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错，杯盘狼藉，堂上烛灭，主人留髡而送客，罗襦襟解，微闻芗泽，当此之时，髡心最欢，能饮一石。”公元前三四九年，楚军入侵齐国。齐威王派名士淳于髡，
同“猿鹤沙虫”。清沈钦圻《童奴石义托身于阮怀宁》诗：“沙虫猿鹤总消沉，大地旋看换涂轨。”
《论语．述而》：“子不语怪、力、乱、神。”孔子不谈怪异、暴力、悖乱、鬼神之事。后因用为禁言之典，又专指鬼神类的书籍。清．蒲松龄《聊斋誌异》中《各本序跋题辞．唐序》：“无可如何，辄以‘孔子不语’一词了之
源见“金铜仙人”。指汉宫撑托承露盘的铜柱倾侧。喻指时移世易。宋刘辰翁《千秋岁．和尚学林寿筵即席》词：“铜柱仄，瑶池老。残钟长乐树，坠马咸阳道。”
参见：地埋忧
同“青帝”。宋刘翰《桂殿秋．寿于湖先生》词：“青帝子，碧莲宫。不驾云车骑白龙。”