《后汉书．班超传》：“臣闻太公封齐，五世葬周，狐死首丘，代马依风。夫周齐同在中土千里之间，况于远处绝域，小臣能无依风首丘之思哉？”首丘：首，头；丘，土丘。可引申为狐狸窟穴。传说狐狸将死时，头要朝着它出生的土丘。比喻眷恋故土，至死不忘故里仁恩，或归葬故土之情。宋．孙光宪《北梦琐言》卷十三：“因有首丘之思，遂移军于刑州，用法平正，人皆附之。”
偏正 传说狐死之时，头向着它出生的土丘，比喻怀念故乡或归葬故土的心愿。语本《楚辞·九章·哀郢》：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘”。又，《礼记·檀弓上》：“狐死正首丘，仁也。”《后汉书·班超传》“臣闻太公封齐，五世葬周，狐死首丘，代马依风。夫周齐同在中土千里之间，况于远处绝域，小臣能无依风～哉?”△多用于描述依恋故土之情。也作“首丘夙愿”、“首丘之念”、“首丘之情”、“首丘之望”、。
同“差之毫厘，谬以千里”。《论语．先进》“过犹不及”宋朱熹集解：“夫过不及，均也。差之毫厘，缪以千里。”见“差之毫厘，谬以千里”。【词语差之毫厘，缪以千里】 成语：差之毫厘，缪以千里
《老子》六十四章：“合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。”《云笈七签》卷四〇：“所谓九层之台起于累土，千里之行始于足下，乃至功成德就，白日升天。”千里的引程要从脚下第一步开始。
《史记．吴太伯世家》：“吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，亦不可用，以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文
宋．晏殊《浣溪沙》：“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。”晏殊名句“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”被后人赞为“天然奇偶”（杨慎《词品》）
旧传燕子对于非己出的雏燕有嫉妒之心。宋代叶廷珪《海录碎事．鸟兽．燕》：“范质云：‘有二燕，巢舍下，其雌为猫所抟，其雄别偶一燕，哺食如故。数宵，诸雏堕地死，剖之则有蒺藜，盈于嗉中。盖为继燕所害。凡有血气
旷古：古所未有。绝伦：超过同辈，形容非常突出，没有人比得上。赵隐(?516－576年)，字彦深，南阳宛(今河南南阳)人。十岁时为司徒崔光的僮仆，后为尚书令司马子如的门客，受到赏识，任用为书令史。高欢执
《书．冏命》：“非人其吉，惟货其吉，若时瘝厥官。”蔡沈集传：“言不于其人之善，而惟以货贿为善，则是旷厥官。”后以“旷瘝”称官吏旷废职守。宋叶適《除淮东总领谢表》：“必吝出纳，是为有司之常；苟逃旷瘝，终
同“昆明灰”。林学衡《旧除夕呈贻大兼柬散原涛园》诗：“野老犹行秦代腊，胡僧莫话汉庭灰。”
《易．复》：“朋来无咎。”孔颖达疏：“朋谓阳也。反复众阳朋聚而来，则无咎也。”后因以“朋来之辰”指吉庆之辰。宋苏轼《贺正启》：“庆此朋来之辰，必有汇征之福。”
《旧唐书．李勣传》：“勣时遇暴疾（注：李勣，本姓徐，名世勣，永徽中，以犯太宗讳改单名为勣，后赐姓李），验方云须灰可以疗之，太宗乃自剪须，为其和药。勣顿首见血，泣以恳谢，帝曰：‘吾为社稷计耳，不烦深谢。