靡：无。孑遗：余剩，遗留。 没有遗留下来的。语出《诗．大雅．云汉》：“周余黎民，靡有孑遗。”陈奂传疏：“《方言》、《广雅》皆云：‘孑，余也。’靡孑遗，即无余遗。”汉．郑玄《诗谱序》：“有夏承之，篇章泯弃，靡有孑遗。”《晋书．刑法志》：“逆臣董卓，荡覆王室，典宪焚燎，靡有孑遗。”《隋书．经籍志》：“惠怀之乱，京华荡覆，渠阁文书，靡有孑遗。”宋．宇文懋昭《大金国志．许奉使行程录》：“自经兵火之后，屋舍居民，靡有孑遗。”也表示没有一点遗漏。唐．刘知几《史通．烦省》：“及干令升（宝）史议，历诋诸家而独归美《左传》，云（左）丘明能以三十卷之约，括囊二百四十年之事，靡有孑遗。”
述宾 靡，无，没有。孑遗，剩余，遗留。没有遗留下来的。语出《诗经·大雅·云汉》：“周馀黎民，靡有孑遗。”梁启超《中国积弱溯源论》：“中国之一线生机，芟夷斩伐而～者，皆在此三十年也。”△用于描写天灾人祸等大变故造成的严重的后果和状态。→荡然无存 ↔薪尽火传
宋．释道原《景德传灯录》卷八：“襄州居士庞蕴，“将入灭（注：佛教称僧人死亡叫入灭，也叫入寂、圆寂、灭度），令女灵照出，视日早晚，及午以报。女遽报曰：‘日已中矣，而有蚀也。’居士出户观次，灵照即登父坐，
源见“焦尾琴”。比喻物有残缺。清查慎行《断砚歌寄和姜西溟》：“唾壶口缺琴尾焦，笑此依然配清供。”
同“玉石俱焚”。晋 熊甫《别歌》：“徂风飇起盖山陵，氛雾蔽日玉石焚。”
源见“于张”。指判案审慎、执法公正者的风范。唐虞世南《赋得慎罚》诗：“〔牛冕〕佐秋官，详庶狱，事无枉挠，有于 张之风焉。”
源见“布帆无恙”。指旅途遇险。清祁寯藻《舟下风滩》诗：“诗成仍寄伏波祠，布帆破冢应无恙。”
同“终南捷径”。清李渔《伊园杂咏．迂径》：“甘守本来迂，不学终南捷。”
源见“元龙高卧”。谓因具豪气而高尚其身。宋陆游《信州东驿晨起》诗：“悲歌未肯弹长铗，豪气犹能卧大床。”
同“角巾东路”。清钱谦益《嘉议大夫南京工部右侍郎叶公墓志铭》：“角巾东归，虚堂隐几。”【词语角巾东归】 汉语大词典：角巾东归
《晋书．束皙传》：“束皙字广微，阳平元城人，汉太子太傅束广之后也。……太康中（太康，晋武帝年号），郡界大旱，皙为邑人请雨，三日而雨注，众谓皙诚感，为作歌曰：‘束先生，通神明，请天三日甘雨零。我黍以育，
同“易水歌”。明张煌言《挽华吉甫明经》诗：“更闻锻炼神偏壮，慷慨如歌《易水辞》。”【词语易水辞】 汉语大词典：易水辞