古代剥削阶级妇女出嫁时，随女主人陪嫁的男仆。《史记．秦始皇本纪》：“晋献公灭虞……虏百里傒，以为秦缪公夫人媵（ ㄧㄥ ying 应）于秦。百里傒亡秦走宛，楚鄙人执之……（缪公）乃使人谓楚曰：‘吾滕
源见“禁脔㈠”。借指极珍奇之物。明沈鲤《〈张太岳集〉序》：“嗟乎！斯亦禁鼎一脔，尝者可以知其味已。”主谓 钟鼎里的一块肉。比喻珍贵的美食。明·沈鲤《〈张太岳集〉序》：“嗟乎，斯亦～，尝者可以知其味已。
同“山公启事”。北周庾信《周太子太保步陆逞神道碑》：“东京鼎食，先加邓骘之勋；西晋官人，多用山涛之启。”
《公羊传．桓公十一年》：“权者何？权者反于经，然后有善者也。”后以“反经行权”指为顺应形势，暂悖常道，采用变通做法。元施惠《幽闺记．招商谐偶》：“倘遇不良之人，无赖之辈，强逼为婚，非惟玷污了身子，抑且
同“焦尾琴”。清毛奇龄《同王徵士听杨太常弹琴篇》：“开元供奉烧尾琴，上皇赐比双南琛。梨园既散海青死，但留箧底空沉吟。”
同“食苹”。《艺文类聚》卷七七引南朝梁元帝《荆州放生亭碑》：“故知鱼鸟一观，俱在好生。欲使金床之雁，更及衡阳之侣；雪山之鹿，不充食萍之宴。”【词语食萍】 汉语大词典：食萍
《庄子．骈拇》：“是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。故性长非所断，性短非所续，无所去忧也。”鹤腿长，凫腿短，这是客观存在的自然现象，不可人为的加长或截短。比喻应顺其自然，不可随意损益。宋．陆
亡，同“忘”，指彼此忘记年岁的长幼，而以才能德行为主的交往。《后汉书．祢衡传》：“融亦深爱其才，衡初弱冠，而融年四十，遂与为交友。”又作“亡年交”。《南史．何逊传》：“南乡范云见逊对策，大相称赏，因结
宋．苏洵《衡论上．远虑》：“圣人之任腹心之臣也。尊之如父师，爱之如兄弟，握手入卧内，同起居寝食。知无不言，言无不尽。”指凡是知道的事情全说出来，凡是说出来的事情则毫无保留。后因以“知无不言言无不尽”为
汉．韩婴《韩诗外传》卷九：“孔子行，闻哭声甚悲。孔子曰：‘驱！驱！前有贤者。’至，则皋鱼也。被褐拥镰，哭于道旁。孔子辟车与之言，曰：‘子非有丧，何哭之悲也？’皋鱼曰：‘吾失之三矣：少而好学，周游诸侯，