《太平御览》卷三八二引《郭子》曰：“许允妇是阮德如妹，甚丑，交礼竟，许允无复入理（名分）。桓范劝之曰：‘阮嫁丑女与卿，故当有意，宜察之。’许便入见。妇即出，提裙裾停之，许谓妇曰：‘妇有四德，卿有几（德）？’答（曰）：‘新妇所乏唯容。士有百行，君有其几？’许曰：‘皆备。’妇曰：‘君好色不好德，何谓皆备？’许有惭色，遂雅相重。”
许允所言妇女之“四德”，指封建礼教所规定的约束妇女的四条标准，即品德、言语、容仪、女功，又称为“四行”，概称德言容功。阮女认为自己具备其三，仅缺其容；许允则妄称“百行皆备”，阮反讥其“好色不好德”，使许惭不能答，由此则见阮女之善言。后因用为丑女之典。
清．李晖吉、徐灒《龙文鞭影二集》上卷：“梁媛高行，阮女乏容。”
同“缺壶歌”。金元好问《过希颜故居》诗之一：“缺壶声里《短歌行》，星斗阑干醉胆横。”
汉王褒《圣主得贤臣颂》：“及至巧冶铸干将之璞，清水淬其锋，越砥敛其锷，水断蛟龙，陆剸犀革。”后以“剸犀”称扬治事的卓越才能。唐柳宗元《奏荐从事表》：“某绩茂戎轩，才优管记。操刀必割，岂谢剸犀？”【词语
源见“五马渡江”。指王室南奔，建立帝业。唐李善《上〈文选〉注表》：“长离北度，腾雅咏于圭阴；化龙东骛，煽风流于江左。”
《晋书．羊祜传》载：晋羊祜为尚书右仆射，都督荆州诸军事，威重朝廷。在朝奏事，多嘉谋良策，但为保密，将奏疏草稿随即烧掉，以致后世莫闻。后因以“焚谏草”表示谨慎守密。唐杜甫《晚出左掖》诗：“避人焚谏草，骑
源见“床头周易”。形容病中无以排遣。清江声《病起即事》诗：“洛下有书凭犬附，床头无《易》任鸡谈。”
同“塞翁失马”。《镜花缘》七回：“处士有志未遂，甚为可惜，然塞翁失马，安知非福？”其他 义同“塞翁失马”。《镜花缘》7回：“处士有志未遂，甚为可惜，然～?”△含有福祸互相转化的哲理。→祸兮福所倚，福兮
恣食美味，不加节制，损害健康，犹如毒药。汉代枚乘《七发》：“皓齿蛾眉，命曰‘伐性之斧’；甘脆肥醲，命曰‘腐肠之药。’”晋代张协《七命》：“服腐肠之药，御亡国之器。”【词语腐肠之药】 成语：腐肠之药汉
源见“羊胃羊头”、“鸱得腐鼠”。借指污滥的官吏。蔡寅《丙辰岁馀》诗之一：“烂羊腐鼠矜馀气，叹凤嗟麟证道心。”
《汉书．儒林传．王式》：“王式字翁思，东平新桃人也。……为昌邑王师。昭帝崩，昌邑王嗣立，以行淫乱废，昌邑群臣皆下狱诛，……式系狱当死，治事使者责问曰：‘师何以亡谏书？’式对曰：‘……臣以三百五篇谏，是
同“赠绨袍”。清吴伟业《途中遇雪即事言怀》诗：“久病人贻药，长途友赠绨。”