《晋书．贾充传》：“充妇广成君郭槐，性妒忌……初，充前妻李氏淑美有才行……槐欲省李氏，充曰：‘彼有才气，卿往不如不往。’及女为妃，槐乃盛威仪而去。即入户，李氏出迎，槐不觉脚屈，因遂再拜。”
贾充后妻郭槐曾妒忌前妻李氏，及仗恃女选为王妃的气势往视李氏时，竟为李氏之气度所折服，情不自禁屈身下拜。后因用为妒妇自屈之典。
唐．李瀚《蒙求》：“郭槐自屈，南郡犹怜（见“我见犹怜”）。”
主谓 郭槐的屈拜。语本《晋书·贾充传》;“初，槐欲省李氏，充曰：‘彼有才气，卿往，不如不往。’及女为妃，槐乃盛威仪而去。既入户，李氏出迎，槐不觉脚屈，因遂再拜。自是，充每出行，槐辄使人寻之，恐其过李也。”唐·李瀚《蒙求》诗：“～，南郡犹怜。”△用于描写感动。
源见“陶白之资”。指陶朱公、白圭。借指商贾。晋葛洪《抱朴子．守塉》：“奇士之居也，进则侣鸿鸾以振翮，退则参陶 白之理生，仕必霸王，居必千金。”【词语陶白】 汉语大词典：陶白
色：佛教称有形质能使人感触到的东西叫色。 佛家认为世间有形之万物，均为因缘所生，本非实有，所以一切都是虚幻的。语出《般若心经》：“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。”宋．无
《晋书．解系传》：“伦、秀以宿憾收系兄弟。梁王肜（音róng）救系等，伦怒曰：‘我于水中见蟹且恶之，况此人兄弟轻我邪！此而可忍，孰不可忍！’肜苦争之不得，遂害之，并戮其妻子。”晋惠帝时，关中发生叛乱，
源见“仲子灌园”。指高士坚守节操，隐居避世。唐李瀚《蒙求》：“干木富义，於陵辞聘。”
《史记．夏侯婴列传》：“孝惠帝及高后德婴之脱孝惠、鲁元于下邑之间也，乃赐婴县北第（宫殿北面门楼附近的府第）第一，曰“近我”，以尊异之。”孝惠帝及高后赐夏侯婴北第，是对他救孝惠、鲁元的功劳的高度褒奖。后
宋．苏轼《戏答佛印》诗：“远公沽酒饮陶潜，佛印烧猪待子瞻。”《竹坡诗话》云：“东坡喜食烧猪，佛印住金山寺，每烧猪以待其来。一日，为人窃食，东坡戏作小诗。”后以“烧猪”谓款待好友之典。元．马致远《岳阳楼
东汉．赵岐《三辅决录》：“长陵田凤，字季宗，为尚书郎，仪貌端正。入奏事，灵帝目送之，因题殿柱曰：‘堂堂乎张，京兆田郎。’”东汉尚书郎田凤，仪貌端正。汉灵帝在殿柱上题曰：“堂堂乎张，京兆田郎’。后遂用为
亦作“诲淫诲盗”。原为祸由自招的意思。《易．系辞上》：“慢藏诲盗，冶容诲淫。”意思是收藏财物不谨慎，就会招致坏人来偷盗；打扮得妖冶，就会引诱别人来狎玩。后多用以指引诱人去干盗窃淫邪等坏事。见“诲淫诲盗
同“荆识”。明 吾丘瑞《运甓记．问卜决疑》：“久怀芝宇，式遂荆瞻。”
源见“朱衣点头”。指科举中选。《古今小说．赵伯升茶肆遇仁宗》：“旧年曾作登科客，今日还期暗点头。”【词语暗点头】 汉语大词典：暗点头