词语站>历史百科>历史典故>许子衣褐

许子衣褐

孟子.滕文公上》:“有为神农之言者许行,自楚之滕。……文公与之处,其徒数十人皆衣褐,捆屦织席以为食。”陈相用许行的话,提出“贤者与民并耕而食”的观点,孟子认为社会生产必有分工,于是提出质问:“许子必织布而后衣乎?”(陈相)曰:“许子衣褐。”

这场论辩涉及到许多方面。但仅就生产方面而言,孟轲的社会分工论是有道理的;就消费方面说,许行的平价均物说,也自有其理论的根据。

“许子衣褐”后用为称人体着粗服的典故。

全元散曲》曾瑞套曲〔正宫.端正好〕《自序》〔一煞〕:“也不学墨子回车,巢、由洗耳,河老腾云(见该条),许子衣褐。”


猜你喜欢

  • 三冬学

    源见“三冬足文史”。谓勤奋读书。唐刘禹锡《酬乐天偶题酒瓮》:“三冬学任胸中有,万户侯须骨上来。”唐罗隐《投浙东王大夫二十韵》:“自愧三冬学,来窥数仞墙。”

  • 鹃魂

    源见“望帝啼鹃”。指冤魂。清周亮工《哭陈开仲》诗:“鹤骨难支萧寺雨,鹃魂彳亍故园心。”【词语鹃魂】   汉语大词典:鹃魂

  • 矮子看戏

    矮子在人群里看不清戏的演出,只能人云亦云。比喻随声附和,没有己见。《五灯会元.蕲州五祖法演禅师》:“这个说话,唤作矮子看戏,随人上下。三十年后,一场好笑。”《朱子语类》卷一一六:“其有知得某人诗好,某

  • 浮生一梦

    同“浮生若梦”。唐李咸用《早秋游山寺》诗:“至理无言了,浮生一梦劳。”见“浮生若梦”。唐·李咸用《早秋游山寺》:“至里无言了,~劳。清风朝复暮,四海自波涛。”【词语浮生一梦】  成语:浮生一梦

  • 出谷乔迁

    同“出谷迁乔”。明无名氏《四贤记.迁擢》:“下吏愧才绵,幸辱明公赐青眼,似嘤嘤黄鸟,出谷乔迁。”

  • 蹇驴诗思

    源见“骑驴索句”。谓苦心吟诗。元洪希文《朱千户自京归》诗:“孤雁旅怀沙漠雪,蹇驴诗思灞桥春。”

  • 刘宽雅量

    参见:羹污朝衣

  • 魏征西

    《三国志.魏书.武帝纪》:南朝宋.裴松之注:“《魏武故事》载公十二月己亥令曰:‘……后征为都尉,迁典军校尉,意遂更欲为国家讨贼立功,欲望封侯作征西将军,然后题墓道言‘汉故征西将军曹侯之墓’,此其志也。

  • 龟镜

    《北史.长孙道生传附长孙绍远遗表》:“此数事者,照烂典章。扬搉而言,足为龟镜。”龟甲的碎片可以占卜定吉凶,镜能照人别美恶,故‘龟镜’用为可以观测事物的过去和预测未来行动之准则。犹言借鑑或龟鑑。唐.刘知

  • 挝妇翁

    《东观汉纪》十八“第五伦传”:“尝见上,曰:‘闻卿为吏,挝妻父,不过从兄饭,宁有之邪?’对曰:‘臣三娶妻,皆无父。’”此事又见《后汉书.第五伦传》。这个故事与“曾参杀人”(见“投杼”)意义相近。后因以