《庄子．大宗师》：“伟哉造化！又将奚以汝为，将奚以汝适？以汝为鼠肝乎？以汝为虫臂乎？”成玄英疏：“叹彼大造，弘普无私，偶尔为人，忽然返化。不知方外适往何道，变作何物。将汝五藏(脏)为鼠之肝，或化四支为虫之臂。任化而往，所遇皆适也。”后用为安时处顺的典故。或用以喻微末轻贱的人或物。唐白居易《老病相仍以诗自解》：“虫臂鼠肝犹不怪，鸡肤鹤发复何伤？”宋陆游《书病》诗：“昏昏但思向壁卧，虫臂鼠肝宁暇恤。”
并列 形体微小的意思。造物赋形，变化无定，形体大的人亦可以成为微不足道的虫臂鼠肝。只有随缘而化，人才所遇皆适。语出《庄子·大宗师》：“以汝为鼠肝乎? 以汝为虫臂乎?”唐·白居易《老病相仍以诗自解》：“～犹不怪，鸡肤鹤发复何伤?”△用于变化。
能明察深水中游鱼的人不吉祥。 比喻探知别人阴私的人会惹祸。语出《列子．说符》：“周谚有言：察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃。”《史记．吴王濞列传》：“且夫察见渊中鱼不祥”。司马贞索隐：“按此语见《韩子
《左传．隐公十一年》：“无滋他族，实逼处此，以与我郑国争此土也。”本谓迫于形势而占有此地，后用以表示为情势所迫，不得不如此。严复《原强续篇》：“英固西洋之倡国也，其民沈质简毅，持公道，保盛图，而不急为
汉朝国都长安东南城门，本名霸城门，因其门是青色，所以百姓俗称为青门。后以“青门”为咏长安的典故，或泛指京都城门。【出典】：《汉书》卷99中《王莽传中》4144页：“七月辛酉，霸城门灾，民间所谓青门也。
比喻因小而废大，或怕做错事而索性不干。如果因为发生了吃饭噎死的事，就不许人进食，这是荒谬的；如果发生了乘船淹死的事，就不许天下人乘船，这是荒谬的；如果因为发生了进行战争而亡国的事，就要废止一切战争，这
《南史．谢灵运传》：“寻山陟岭，必造幽峻，……尝自始宁南山伐木开径，直至临海，从者数百。临海太守王琇惊骇，谓为山贼，末知灵运乃安。”谢灵运继承先人遗产极厚，又有‘山癖’，故在幽峻山岭处开山修路，兴师动
同“衣绣夜行”。《古今小说．临安里钱婆留发迹》：“钱镠叹道：‘闻古人有云：富贵不归故乡，如衣锦夜行耳。’”《廿载繁华梦》二十回：“古人说：‘富贵不还乡，就如衣锦夜行。’那有知得？大人不如趁满任回来。”
源见“丹砂井”。指道家所谓含丹水井，人食其水可长寿。宋苏轼《与叶淳老侯敦夫张秉道同相视新河秉道有诗次韵》之一：“一庵闲卧洞霄宫，井有丹砂水长赤。”
同“贺家湖”。宋刘克庄《念奴娇．七月望夕观月》词：“董相林荒，贺公湖在，俯仰成陈迹。”【词语贺公湖】 汉语大词典：贺公湖
同“魏王瓠”。明吴应箕《除日》诗之一：“岂有千金咸市字，犹馀五石惠生瓢。”
源见“巫山云雨”。指巫山神女，泛指美女、情人。清余怀《板桥杂记．丽品》：“李香身躯短小，肤理玉色……余有诗赠之曰：‘生小倾城是李香，怀中婀娜袖中藏。何缘十二巫峰女，梦里偏来见楚王。’”【词语十二巫峰女