《孔子家语》卷九七十二弟子解：
“曾参南武城人，字子舆，少孔子四十六岁，志存孝道，故孔子因之以作孝经。齐尝聘欲以为卿而不就，曰：‘吾父母老，食人之禄，则忧人之事，故吾不忍远亲而为人役。’参后母遇之无恩，而供养不衰。及其妻以藜烝（通蒸）不熟，因出之（把妻休弃）。人曰：‘非七出（古时出妻去妇的七个条件：无子，淫佚，不事舅姑，口舌，盗窃，妒忌，恶疾。这是封建宗法制度下，夫权主义歧视迫害妇女的桎梏）也。’参曰：‘藜烝小物耳，吾欲使熟，而不用吾命，况大事乎！’遂出之。终身不娶妻。”
“蒸藜去妇”“以小过而行“大罚”旨在宣扬封建孝道，维护封建主义的夫权枷锁。后因用为恪守封建孝道的典故，也可以比喻小题大作，以小过而行大罚。
《幼学琼林》卷二“夫妇”：“杀妻求将，吴起何其忍心；蒸梨（应作藜）出妻，曾子善全孝道。”
源见“瓮间吏部”。指嗜酒成癖的人。北周庾信《答王司空饷酒》诗：“未能扶毕卓，犹足舞王戎。”【词语毕卓】 汉语大词典：毕卓
源见“螳臂挡车”。指螳螂。晋葛洪《抱朴子．广譬》：“是以晋文回轮于勇虫而壮士云赴，勾践曲躬于怒蛙而戎卒轻死。”【词语勇虫】 汉语大词典：勇虫
南朝宋．刘义庆《世说新语．任诞》：“刘公荣与人饮酒杂秽非类，人或讥之。答曰：‘胜公荣者不可不与饮，不如公荣者亦不可不与饮，是公荣辈者又不可不与饮。’故终日共饮而醉。”东晋兖州刺史刘公荣，不分什么人都与
同“苏井”。宋张元幹《桂井》诗：“定与苏仙双橘井，他年续入郦元经。”【典源】 晋·葛洪《神仙传·苏仙公》：“苏仙公者，桂阳人也，汉文帝时得道。……先生敛容逢迎，乃跪白母曰：‘某受命当仙，被召有期，仪卫
源见“庾公尘”。比喻鄙视盛气凌人的权势。唐李商隐《今月二日不自量度辄以诗一首四十韵干渎尊严》诗：“扇举遮王导，樽开见孔融。”
同“分形同气”。北齐颜之推《颜氏家训．兄弟》：“兄弟者，分形连气之人也。”见“分形同气”。北齐·颜之推《颜氏家训·兄弟》：“兄弟者，～之人也。”【词语分形连气】 成语：分形连气汉语大词典：分形连气
同“解佩游女”。宋廖行之《卜算子．元夜观灯》词：“多少江滨解佩人，邂逅无穷意。”
《淮南子．览冥训》：“顺之者利，逆之者凶。譬如隋侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫。”高诱注：“隋侯，汉东之国姬姓诸侯也。隋侯见大蛇伤断，以药傅之，后蛇于江中衔大珠以报之，因曰‘隋侯之珠’，盖明月珠
源见“禹鼎”。指禹收九州之金铸九鼎而象百物，使民能识别妖魔鬼怪等害人之物而懂得美恶。唐韩愈《谢自然诗》：“余闻古夏后，象物知神奸。”
源见“魏王瓠”。比喻人才不得其用。宋苏轼《蒜山松林中可卜居余欲僦其地》诗：“魏王大瓠无人识，种成何翅实五石。”【典源】 《庄子·逍遥游》：“惠子谓庄子曰：‘魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆