原作“道合志同”。志：志向；道：道路，指信仰。形容彼此志向相同，信仰一致。魏文帝曹丕时，选官不看真才实学，而以门第出身来决定高下。曹植(事迹见前，“下笔成章”条)当时被曹丕幽居在东阿，便上疏曹丕陈述审
源见“倡园花”。指杨柳轻柔多姿的枝条。《渔洋诗话》卷中引清 唐济武《再至金陵》诗：“鬖鬖风柳绿绿丝，略似倡条发披肩。”亦喻妓女。《随园诗话》卷九引清 陈楚筠诗：“新安山高江水遥，卷葹原不生倡条。贞魂夜
源见“悬车告老”。古代致仕退休之年。唐骆宾王《对策文三道》：“四十强仕，七十悬车，著在格言，存诸甲令。”
同“梁岳颓峻”。唐黄滔《祭崔补阙》：“芝焚兰爇，梁坏山颓，虽人生之有定期，实土德之为不幸。”【词语梁坏山颓】 成语：梁坏山颓
同“吕太后的筵席”。元无名氏《连环记》二折：“到明朝安排下鸿门摆设重瞳宴，准备着打凤机关吕后筵。”【词语吕后筵】 汉语大词典：吕后筵
《诗经．小雅．天保》：“如松柏之茂，无不尔或承。”“松柏茂之茂”，意谓松柏终年长绿，枝繁叶茂，经冬而不衰败凋落。以此比喻生命力的旺盛不衰，经得起雨雪风霜的考验。晋．陈寿《三国志．魏书．王昶传》：“夫物
源见“破镜重圆”、“镜鸾”。喻夫妻分离。《红楼梦》七八回：“镜分鸾别，愁开麝月之奁；梳化龙飞，哀折檀云之齿。”
《周易．观卦》：“六四，观国之光，利用宾于王。”唐．孔颖达疏：“最近至尊是观国之光。利用宾于王者，居在亲近，而得其位，明习国之礼仪，故曰利用宾于王庭也。”观国宾，即从“观国之光，利用宾于王”而来。所谓
《晋书．刘伶传》：“（伶）尝醉与俗人相忤，其人攘袂奋拳而往，伶徐曰：‘鸡肋不足以安尊拳。’其人笑而止。”鸡肋，用以比喻瘦弱的身体。晋刘伶在将遭一俗人殴打时，十分镇定而机智，以幽默的语言迅速弱化了矛盾的
《荀子．劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”锲：雕刻。舍：停止。雕刻时，干干停停，朽木也刻不动，如果持之以恒，哪怕是金石也能雕刻成器。比喻只要有毅力，坚持不懈，就一定能够达到目的。《晋