宋文及翁《贺新郎．西湖》词：“回首洛阳花世界，烟渺黍离之地。”本指洛阳在牡丹盛开季节，全城都是花的世界。后用“花花世界”极言繁华兴盛之地。《金瓶梅词话》一回：“话说宋徽宗皇帝政和年间，朝中宠信高、杨、童、蔡四个奸臣，以致天下大乱……搅乱大宋花花世界。”徐迟《地质之光》四：“这部分的欧洲是花花世界。”亦泛指人世间。常含贬义。刘半农《琴魂》：“我们俩同在一起观看这花花世界，已有三十五年了。”
偏正 ①指灯红酒绿、寻欢作乐的繁华之地。语本宋·文及翁《贺新郎·西湖》词：“回首洛阳花世界，烟渺黍离之地。”刘少奇《论共产党员的修养·七》：“此外，还有个别的人受不起旧社会剥削阶级的引诱，看到了～，看到了金钱美色，他们就动摇起来，以致因此犯罪，直至叛变党和革命。”也作“花锦世界”。②泛指人世间。《何典》1回：“中界便是今日大众所住的～。”△多用于形容繁华的场所或指代人世间。
见“学究天人”。《旧唐书·马怀素等传论》：“刘、徐等五公，～，才兼文史。”【词语学际天人】 成语：学际天人
田真兄弟三人分家，剩下堂前一株紫荆树不好处理，共议截为三段。事未实行，树忽枯死。三人受到感动，决定不再分家，共同生活，其树应声复活。见南朝梁吴均《续齐谐记》。参见“紫荆花”条。
担心人家说自己坏话，害怕别人讥笑自己。语出宋．范仲淹《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。”清．王夫之《读通鉴论．三国．十九》：“乃武侯且表于后主曰云云，一若志晦不
《诗经．小雅．何人斯》：“为鬼为蜮（注：传说中能含沙喷射人影，使人致病的动物）则不可得。”鬼蜮为传说中的阴险动物，用此比喻用心险恶，暗中伤人的坏家伙。《二十年目睹之怪现状》第四十二回：“他那里肯依，说
源见“广武叹”。喻指为私利而争斗之辈。表示世事虚幻之观。清尤侗《驻云飞．十空曲》：“竖子英雄，触斗蛮争蜗角中。”
《论语．灵卫公》：“子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣！’”何晏集解：“滥，溢也。君子固亦有穷时，但不如小人穷则滥溢为非。”后因以“斯滥”谓不自检束，胡作非为。晋陶潜《有会而作》诗：“斯滥岂攸志，固穷夙所
源见“中原逐鹿”。借指政权。金元好问《萧贡．楚歌》：“只贪衣绣荣楚猴，岂识金刀得秦鹿。”【词语秦鹿】 汉语大词典：秦鹿
同“承露盘”。南朝 齐谢朓《直中书省诗》：“紫殿肃阴阴，彤庭赫弘敞。风动万年枝，日华承露掌。”
源见“焦尾琴”。指琴。清毛奇龄《同王徵士听杨太常弹琴篇》：“呼天抢地抱焦木，一鼓再鼓双泪流。”
《楚辞．天问》：“夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？”王逸注：“言月中有菟，何所贪利；居月之腹，而顾望乎？”洪兴祖补注：“菟与兔同。《灵宪》曰：‘月者，阴精之宗，积而成兽，象兔，阴之类，其数偶