源见“三折肱为良医”。谓医生经验丰富，医术精良。明徐渭《赠诸暨朱医士》诗：“何时堕马因拘挛，偏你良医三折肱。”
【典源】《左传·定公十三年》：“二子将伐公，齐高疆曰：‘三折肱知为良医。唯伐君为不可，民弗与也。我以伐君在此矣。’”
【今译】古语说，胳膊多次折断，就能学会治疗骨折，成为这方面的好大夫。
【释义】 后以此典形容在某方面阅历丰富，见识、技艺高明。
【典形】 肱三折、经三折、良医三折肱、三折、三折臂、三折肱、折臂成医、肱折不惮三、三折良医、肱频折。
【示例】
〔肱三折〕 宋·黄庭坚《次韵廖明略》：“医是肱三折，官当岁九迁。”
〔良医三折肱〕 明·徐渭《赠诸暨朱医士》：“何时堕马因拘挛，偏称良医三折肱。”
〔三折〕 宋·苏轼《将至广州用过韵寄迈迨二子》：“次子病学医，三折乃粗晓。”
〔三折臂〕 宋·张元干《次韵送友人过山阴郡》：“活国未逢三折臂，忧时空转九回肠。”
〔三折肱〕 宋·陆游《亲旧书来多问近况》：“流年速似一弹指，更事多于三折肱。”
〔折臂成医〕 唐·李商隐《咏怀寄秘阁旧僚》：“悬头曾苦学，折臂反成医。”
同“灵寿杖”。宋刘克庄《朝中措．元质侍郎生日》词：“虽老不扶灵寿，有时更上蒲轮。”【词语灵寿】 汉语大词典：灵寿
恒：常。 一个国家，在国外没有与之抗衡的邻国和外患的忧惧，经常容易被灭亡。 意谓多难可以兴邦，安逸适足以亡国。语出《孟子．告子下》：“入则无法家拂士．，出则无敌国外患者国恒亡。然后知生于忧患而死于
《史记．秦始皇本纪》：“天下之事无大小，皆决于上（秦始皇），上至以衡石（我国古代以一百二十斤为一石，衡石指以石来计算数量）量书，日夜有呈（同程，一定数量的砝码），不中呈，不得休息。”秦始皇当政，统权在
源见“魏车委照”。指能照亮车乘的宝珠。明陈子龙《熊水部伯甘与予同讨山寇》诗：“齐威绌乘珠，昭奚贱和璧。”
源见“创巨痛深”。谓创伤深重而悲痛长久。唐柳宗元《寿州安丰县孝门铭》：“创巨痛仍，号于穹旻。”并列 创伤极大而悲痛长久。清·钱谦益《母罗氏加赠夫人制》：“风停树静，空悲一命于下泉;～，长感孤生于万里。
同“席帽离身”。清钱谦益《客途有怀吴中故人》诗：“青袍奉母谁如子？席帽趋时自有人。”
同“等夷之志”。清龚自珍《尊命》：“其于君也，有等夷之心，有吾欲云云之志。”【词语等夷之心】 成语：等夷之心汉语大词典：等夷之心
《孟子．离娄上》：“孟子曰：‘不仁者可与言哉？安其危而利其灾，乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有！有孺子歌曰：‘沧浪（水名）之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听
源见“陈遵投辖”。美称好客的主人。孟公，陈遵字。宋苏轼《菩萨蛮．述古席上》词：“华堂堆烛泪，长笛吹新水。醉客各西东，应思陈孟公。”
源见“莼羹鲈脍”。指归隐的兴致。清张问陶《十九日同山尊习之质夫桐生出西直门游》诗：“季鹰归兴好，扶醉独开颜。”