原指生命和义不能并有，便牺牲生命而取义。后泛指为了维护正义事业，不惜牺牲生命。孟子说，鱼，是我想吃的东西：熊掌，也是我想吃的东西；要是不能同时得到，我就宁愿不要鱼而要熊掌。生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的；要是两者不能同时并得，我就宁愿牺牲生命而要取义的。
【出典】：
《孟子·告子》上：“孟子曰：‘鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。’”
【例句】：
唐·房玄龄《晋书·梁孝王肜传》：“肜位为宰相，责深任重，……而临大节，无不可夺之志；当危事，不能舍生取义。”
连动 义，正义。为寻求正义事业而牺牲生命。语出《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”张贤亮《沙的子孙》：“谁说不识字的庄户人里面没有高风亮节、～的壮士?”△褒义。用于赞颂为真理、正义而献身的人。→舍身为人。也作“舍生存义”、“舍生取谊”、“释生取义”。
同“原宪百结衣”。唐白居易《效陶潜体》诗之九：“原生衣百结，颜子食一箪。”
嗜：非常喜好。痂：伤口、疮口愈合后所结成的干皮。癖：积久成习的爱好。爱吃疮痂的一种癖性。形容人的嗜好乖僻。刘邕，南朝宋人，刘穆之的儿子。特别喜欢吃疮痂，说味道像鳆鱼那样鲜美，以至于他手下的官吏不论有无
《太平广记》卷二〇七《僧智永》：“智永尝於楼上学书，业成方下。”（出《国史纂异》）隋僧智永，晋王羲之后裔。善书，笔力纵横，真草兼备，初立志书札，於所居起楼，誓曰：‘书不成不下此楼。’（见《宣和书谱》十
《南史．陶弘景传》载：南朝梁．陶弘景初仕齐为左卫殿中将军，入梁，隐居于句容县句曲山（即茅山，在江苏省西南部），武帝（萧衍）时屡加礼聘，并不出。“国家每有吉凶征讨大事，无不前以谘询。月中常有数信。时人谓
同“完璧归赵”。《冷眼观》十八回：“〔你〕敢是有什么方法，能把那位客人失去的四百番花边，原璧归赵么？”主谓 用蔺相如完璧归赵的典故，谓原物归还，并无损缺。《冷眼观》18回：“敢是有甚么方法，能把那位客
同“秋胡妇”。清钱谦益《嫁女词》之二：“岂若鲁洁妇，陌上行采桑。”【词语鲁洁妇】 汉语大词典：鲁洁妇
源见“孔鲤趋庭”。谓尊长或老师施教之所。唐温庭筠《上首座相公启》：“某谬参华绪，得庇余阴。固已鲤庭蒙翼长之恩，阮巷辱心期之许。”亦借指家教、父训。唐杨汝士《宴杨仆射新昌里第》诗：“文章旧价留鸾掖，桃李
源见“金铜仙人”。又唐李贺《金铜仙人辞汉歌》：“空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。”指凝聚的悲泪。宋吴文英《浪淘沙．有得越中故人赠杨梅者为赋赠》词：“铅泪结成红粟颗，封寄长安。”此用以咏杨梅。清纳兰性德
《礼记．大学》：“曾子曰：‘十目所视，十手所指，其严乎！富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。’”曾子有“富润屋，德润身，心广体胖”语，说出有钱的人都要在外表上装饰得华丽。后遂用为追求财富之典。唐
源见“玉堂金马”。指入朝为官。汉扬雄《解嘲》：“今子幸得遭盛明之世，处不讳之朝，与群贤同行，历金门上玉堂有日矣。”