《书．舜典》：“帝曰：‘夔，命汝典乐，教胄子……夔曰：‘於！予击石拊石，百兽率舞。”孔传：“石，磬也，磬音之清者。拊亦击也。举清者和，则其余皆从矣。乐感百兽使相率而舞，则神人和可知。”谓音乐和谐之声感
同“沧海桑田”。唐卢照邻《长安古意》诗：“节物风光不相待，桑田碧海须臾改。昔时金阶白玉堂，即今唯见青松在。”并列 大海变桑田，桑田成碧海。比喻世事变迁很大。语本晋·葛洪《神仙传·麻姑》“麻姑自说云：‘
麒麟：古人传说中一种吉祥的神兽。这儿比喻神童。旧时用以夸奖别人的孩子优秀、出众。徐陵(507－583年)，南朝陈文学家，字孝穆，东海郯(今山东郯城)人。其诗文艳丽、绮靡，是当时宫体诗的主要作者，与庾信
源见“孝先便腹”。戏谑腹大或昼寝，暗喻学识丰富。宋辛弃疾《归朝欢．寄题三山郑元英巢经楼》词：“忆君清梦熟，觉来笑我便便腹。”宋陆游《初夏杂咏》之三：“咄咄书常懒，便便腹本宽。”清 李葂《题雅雨师借书图
《文选》卷四十三南朝梁．刘孝标《重答刘秣陵沼书》：“冀东平之树，望咸阳而西靡，盖山之泉，闻弦歌而赴节。”唐．李善注：“《圣贤冢墓记》曰：‘东北思王冢在东平。无盐人传云：思王归国京师，后葬，其冢上松柏西
同“楚玉”。唐杜牧《梁秀才以早春旅次大梁将归郊扉言怀兼别示亦蒙见赠》诗：“但寻陶令集，休献楚王珍。”
源见“斗酒只鸡”。谓祭悼亡友。清毛奇龄《舟过渔林关望沈功宗墓》诗：“深怜子敬琴亡后，恐负桥玄车过时。”
同“酒池肉林”。明刘基《前有尊酒行》：“糟丘肉林相枕籍，瑶台倏忽成灰尘。”
衣履不整的样子。形容人洒脱而不事修饰。唐代杜光庭《虬髯客传》：“既而太宗至，不衫不履，裼裘而来，神气扬扬，貌与常异。”并列 履，鞋。不好好穿衣裳和鞋子。形容衣着不整齐，不拘小节。《老残游记》：“这个人
源见“含沙射影”。喻暗中害人的卑劣手段。清 百一居士《壶天录》卷下：“妖妇进资甚巨，而贪婪无厌，鬼蜮伎俩，愈出愈奇，真有令人发指者。”偏正 蜮，传说中在水里能含沙射人的怪物;鬼蜮：阴险害人之物。比喻用