稷下徒
《史记．田敬仲完世家》：“齐宣王喜文学游说之士，自如驺衍，淳于髠、田骈、接予、慎到、环渊之徒七十六人，皆赐列第为上大夫，不治而议论，是以齐稷下学士复盛，且数百千人。”
稷下，地名。在今山东省临淄县北，古齐城之西。刘向《别录》曰：“齐有稷门，城门也，谈说之士期会于稷下。”《齐地记》云：“齐城西门侧系水左右，有讲堂址存焉。”后因以“稷下徒”称山东学人。
清．吴伟业《送宛陵施遇山提学山东》诗之二：“无使稷下徒，车马矜雍容。”
《史记．田敬仲完世家》：“齐宣王喜文学游说之士，自如驺衍，淳于髠、田骈、接予、慎到、环渊之徒七十六人，皆赐列第为上大夫，不治而议论，是以齐稷下学士复盛，且数百千人。”
稷下，地名。在今山东省临淄县北，古齐城之西。刘向《别录》曰：“齐有稷门，城门也，谈说之士期会于稷下。”《齐地记》云：“齐城西门侧系水左右，有讲堂址存焉。”后因以“稷下徒”称山东学人。
清．吴伟业《送宛陵施遇山提学山东》诗之二：“无使稷下徒，车马矜雍容。”
同“黄犬叹”。明杨珽《龙膏记．脱难》：“且向那势利场中弄滑，把英雄来叱咤。到头来燃脐有样，黄犬堪嗟。”
龙门，地名，在山西河津县西北、陕西韩城县东北的龙门山。黄河流到这里，两岸峭壁对峙。据《三秦记》载，古代传说鲤鱼数千，聚集门下，如能逆水游过龙门，就能变成龙。登龙门即喻一步登天。李膺(?－169)字元礼
居住不求安逸。 表示刻苦自励，对生活要求不高。语出《论语．学而》：“君子食无求饱，居无求安。”唐．陈乔《新建信州龙虎山张天师庙碑》：“副元帅燕王，拔乎群萃，体自吾君，居无求安，不以珥貂自贵。”主谓
源见“耳提面命”。谓恳切教导。清曾国藩《台州墓表》：“国藩愚陋，自八岁侍府君于家塾，晨夕讲授，指画耳提，不达则再诏之。”【词语耳提】 汉语大词典：耳提
同“王祥卧冰”。北周庾信《周大将军崔说神道碑》：“爱亲有王祥之孝，同气有姜肱之睦。”
源见“投金濑”。指救人急难。清钱谦益《一叹示士龙》诗：“百口累人藏复壁，千金为客掩壶浆。”
同“无弦琴”。宋梅尧臣《送储令赴韶州乐昌》诗：“尝闻韶石下，虞舜古祠深。至乐久已寂，况持陶令琴。”【词语陶令琴】 汉语大词典：陶令琴
源见“宣室召”。谓贤才受到君主特别重视。宋李曾伯《沁园春．送洪漕使宪闽》词：“如公样，盍夜趋宣室，昼对延英。”
源见“乘龙出鼎湖”。谓帝王崩逝。清方文《寄从子明圃》诗：“桥山龙去普天悲，怪尔家庭论独奇。”
《南史．陈显达传》：“显达谦厚有智计，自以人微位重，每迁官常有愧惧之色，子十余人，诫之曰：‘我本意不及此，汝等勿以富贵陵人。’家既豪富，诸子与王敬则诸儿并精车牛，丽服饰。当世快牛称陈世子青、王三郎乌、