旧题汉．刘歆《西京杂记》卷三：“高祖（刘邦）初入咸阳宫，周行库府，金玉珍宝，不可称言。……有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明。人直来照之，影则倒见。以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无孩（音aì，同碍）。人有疾病在内，则掩心而照之，则知病之所在。又女子有邪心，则胆张心动。秦始皇常以照宫人，胆张心动者则杀之。高祖悉封闭以待项羽。羽并将以东。后不知所在。”
刘邦攻入咸阳后，有一次去视察秦朝的库府，见到一面方镜。据说这面宝镜能照见人的五脏六腑，还能照见疾病发生的部位。秦始皇还用以察鉴宫女是否有“邪心”。后项羽把这面“秦镜”带到江东，便不知下落了。
旧时称颂官吏清正廉明，善于断理诉讼案件叫做“秦镜高悬”，俗又称做“明镜高悬”，即用此意。
唐．刘禹锡《奉和吏部杨尚书太常李卿二相公策免后即事述怀赠答十韵》诗：“铨材秉秦镜，典乐去齐竽。”
源见“凯风寒泉之思”。指子女感念母恩的孝心。《文选．潘岳〈寡妇赋〉》：“览寒泉之遗叹兮，咏《蓼莪》之余音。”南朝 齐谢朓《齐敬皇后哀策文》：“思寒泉之罔极兮，托彤管于遗咏。”【词语寒泉】 汉语大词
源见“榆枋之见”。蝉与斥鷃。喻识浅志小之人。或用为谦词。唐白居易《反鲍明远白头吟》：“譬如蜩鷃徒，啾啾啅龙鹏。”
《文选．张衡〈西京赋〉》：“昔者大帝说秦缪公而觐之，飨以钧天广乐。帝有醉焉，乃为金策锡用此土而剪诸鹑首。”李善注引虞善《志林》曰：“喭曰：‘天帝醉秦暴，金误陨石坠。”后以“天醉”喻世事混乱。陈衍《张广
同“多病相如”。司马相如曾任孝文园令，故称。清董士锡《忆旧游．题清风驿壁》词：“叹多病文园，游梁倦也，漫续前游。”
汉武帝时钩弋夫人的别称。《汉书．外戚传》：“武帝巡狩过河间，望气者言，此有奇女，天子亟使使召之。既至，女两手皆拳，上用披之，手即时伸，由是得幸。号曰‘拳夫人’。”【词语拳夫人】 汉语大词典：拳夫人
古代学者的目的在修养自己的学问道德，现代学者的目的却在装饰自己，给别人看。语出《论语．宪问》：“子曰：‘古之学者为己，今之学者为人。’”朱熹集解：“孔安国曰：‘为己，履而行之；为人，徒能言。’”《荀子
鹬(yù)，一种水鸟。鹬蚌相争，渔人得利，比喻双方争战，两败俱伤，而使第三者坐享其成，因而得利。战国时期，赵惠文王想要攻打燕国。苏代对赵王说，我这次从燕国来，路过易水时，见到一个河蚌张开壳，在河滩上晒
《史记．梁孝王世家》：“梁王怨袁盎及议臣，乃与羊胜、公孙诡之属阴使人刺杀袁盎及他议臣十余人。逐其贼，未得也。于是天子意梁王，逐贼，果梁使之。乃遣使冠盖相望于道，覆按梁，捕公孙诡、羊胜。……王乃令胜、诡
参见“群起而攻之”。张平《抉择》：“像这样的一些所谓的领导，其实比败家子更坏，比蛀虫更具危害性，人人都应～!”
《史记．魏豹彭越列传》：“〔汉王〕谓郦生曰：‘缓颊往说魏豹，能下之，吾以万户封若。’”《汉书．高祖纪上》引此文，颜师古注引张晏曰：“缓颊，徐言引譬喻也。”后因用“缓颊”为婉言劝解或代人讲情之典。《周书