礼仪：指《周礼》的礼文。三百：与“三千”对举，表示一少一多。威仪：古代祭享等典礼中的动作仪节及待人接物的礼仪。 周礼礼文有三百，各种事仪有三千。 极言古代礼仪之繁琐。语出《礼记．中庸》，“礼仪三百，威仪三千，待其人然后行。”同书《礼器》：“经礼三百，曲礼三千。”郑玄注：“经礼谓《周礼》也。《周礼》六篇，其官有三百六十。曲，犹事也。事礼，谓今《礼》也。礼篇多亡，本数未闻。其中事仪三千。”《大戴礼记．卫将军文子》：“孔子曰：‘礼仪三百，可勉能也；威仪三千，则难也’。”也引作〔礼经三百，威仪三千〕。《汉书．礼乐志》：“周监于二代，礼文尤具。事为之制，曲为之防。故称礼经三百，威仪三千，于是教化浃洽。”《晋书．刑法志》：“臣闻礼经三百，威仪三千，故甫刑大辟二百，五刑之属三千，礼之所去，刑之所取，失礼即入刑，相为表里者也。”《梁书．徐勉传》：“虽复经礼三百，曲礼三千，经文三百，威仪三千，其大归有五，即宗伯所掌典礼，古为上，凶次之，宾次之，军次之，嘉为下也。”罗惇曧《文学源流．三代以上文学》：“礼经三百，威仪三千，礼之文备矣。”
源见“三足乌”。又《初学记》三十引三国 吴薛综《赤乌颂》：“赫赫赤乌，惟日之精。”后因以“赤乌”为太阳的代称。唐白居易《劝酒》诗：“天地迢迢自长久，白兔赤乌相趁走。”《金瓶梅词话》二七回：“到了那赤乌
《左传．成公九年》：“晋侯观于军府（军需仓库），见钟仪，问之曰：‘南冠而絷者，谁也？’有司对曰：‘郑人所献囚也。’使税（解脱）之，召而吊之。再拜稽首。问其族，对曰：‘泠人也（即伶人，乐官）。’公曰：‘
源见“擎天柱”。比喻能独力担当天下重任。《唐大诏令集．中和三年赐陈敬瑄铁券文》：“卿五山镇地，一柱擎天，气压乾坤，量含宇宙。”亦指山势雄拔。《宋史．刘永年传》：“〔生四岁〕仁宗使赋《小山诗》，有‘一柱
和气：和睦的气氛。致：招致。祥：吉祥。乖气：乖戾的气氛。异：灾异。 意谓和睦招致吉祥，不和睦招致灾祸。 旧时调解纠纷时常用作劝慰的话。语出《汉书．刘向传》：“和气致祥，乖气致异；祥多者其国安，异众
同“乌鹊填桥”。卢前《哨遍．恼毛女峰》套曲：“已然无波古井如心水，还要灵鹊填桥托凤俦。”
《宋史》卷二八一《寇准传》：“初，丁谓出准门，至参政，事准甚谨。尝会食中书，羹污谁须，谓起徐拂之，准笑曰：‘参政，国之大臣，乃为官长拂须邪？’谓甚愧之。由是倾构（排挤，构陷）日深。”宋丁谓，字谓之，长
源见“拥鼻吟”。指吟咏或诵读。清查慎行《沁园春．寄祝朱上溪先生及吴太君八十双寿》词：“八十年过，八千年近，犹记东山捉鼻情。”
源见“采葑采菲”。谓不因有所短而见弃。为被人赏识器重的谦词。宋秦观《谢程公辟启》：“不谓修撰给事，误赐采葑，曲加推毂。”【词语采葑】 汉语大词典：采葑
乐声相和，喻人事和协。《诗．小雅．鼓钟》：“鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴。笙磐同音。”朱熹集传：“琴瑟在堂，笙磬在下。同音，言其和也。”主谓 笙，簧管乐器。磬，古代用玉或石制做的打击乐器。笙和磬发出的声音和谐。
见〔何意百炼钢，化为绕指柔。〕其他 比喻心情刚强之人，变为非常柔顺。 晋刘琨为段匹䃅所拘，自知必死，为五言诗，赠其故吏卢谌云：“何意百炼刚，化为绕指柔。”《孽海花》35回：“自从花翠琴嫁