看碑识蔡邕
《后汉书．郭太传》：“建宁元年，太傅陈蕃、大将军窦武为阉人所害，林宗哭之于野。……明年春，卒于家，时年四十二。四方之士千余人，皆来会葬。同志者乃共刻石立碑，蔡邕为其文，既而谓涿郡卢植曰：‘吾为碑铭多矣，皆有惭德，唯郭有道无愧色耳。’”
东汉名士郭太（有道）死后，四方之士前来会葬，蔡邕为其撰写的碑文，因郭太德极高，故成为称颂死者而无过誉的碑文。后因用作哀挽死者的典故。
唐．张说《李工部挽歌三首》其二：“会葬知元伯，看碑识蔡邕。”
《后汉书．郭太传》：“建宁元年，太傅陈蕃、大将军窦武为阉人所害，林宗哭之于野。……明年春，卒于家，时年四十二。四方之士千余人，皆来会葬。同志者乃共刻石立碑，蔡邕为其文，既而谓涿郡卢植曰：‘吾为碑铭多矣，皆有惭德，唯郭有道无愧色耳。’”
东汉名士郭太（有道）死后，四方之士前来会葬，蔡邕为其撰写的碑文，因郭太德极高，故成为称颂死者而无过誉的碑文。后因用作哀挽死者的典故。
唐．张说《李工部挽歌三首》其二：“会葬知元伯，看碑识蔡邕。”
老虎穿戴人的衣冠，比喻凶残的人。《史记．齐悼惠王世家》：“大臣议欲立齐王，而琅琊王及大臣曰：‘齐王母家驷钧恶戾，虎而冠者也、’”【词语虎而冠】 成语：虎而冠汉语大词典：虎而冠
同“及肩墙”。晋孙绰《颍川府君碑》：“矫矫秀姿，卓卓英韵；他人之高，及肩而已。”【词语及肩】 汉语大词典：及肩
源见“千头木奴”。指柑橘树。唐陆龟蒙《丹阳道中寄友生》诗：“旧栽奴橘老，新刈女桑肥。”
见“疾言遽色”。《醒世恒言》卷2：“(二弟)稍不率教，辄跪于家庙之前，痛自督责，说自己德行不足，不能化诲……直待兄弟号泣请罪，方才起身。并不以～相加也。”【词语疾言倨色】 成语：疾言倨色汉语大词典：
参见“狗监荐才”。
《史记．范睢传》：“（范睢）伏匿，更名姓曰张禄。……王稽辞魏去，过载范睢入秦。至湖，望见车骑从西来。范睢曰：‘彼来者为谁？’王稽曰：‘秦相穰侯东行县邑。’范睢曰：‘吾闻穰侯专秦权，恶内诸侯客，此恐辱我
《后汉书．杨震传》：杨震字伯起，弘农华阴人也。震少好学，受欧阳《尚书》于太常桓郁，明经博览，无不穷究。诸儒谓之语曰：“关西孔子杨伯起。”东汉循吏杨震以清廉忠直著称，他博学多闻，又有很高的道德修养，故当
见“恃才矜己”。郭沫若《从诗人节说到屈原是否是弄臣》：“有人说：屈原那样的人根本值不得纪念的，～，诽谤当道，而终于独善其身，消极自杀，这样狂诞偏激的人，在我们目前的中国根本不需要。”【词语恃才扬己】
参见：逆鳞
源见“骑羊执穗”。咏广州的典故。元刘闻《送傅与砺交州教授》诗：“仙人骑羊渺何许，归梦先落江南州。”