申眉头
《南史．王玄谟传》：“王玄谟字彦德，太原祁人。……帝（刘骏）知其虚，驰遣主书吴喜公慰抚之。又答曰：‘玄谟启明白之日，七十老公反欲何求？聊复为笑，想足以申卿眉头耳。’玄谟性严，未曾妄笑，时人言玄谟眉头未曾申，故以此见戏。”
孝武帝刘骏写给王玄谟的书信中，开玩笑说他已经七十岁的人了，还要干什么呢？不如舒展一下眉头，寻找些快乐为好。后以“申眉头”喻人要乐观之意。
宋．苏轼《苏轼诗集》卷四十九《无题》：“忧色常在眉，欢容不上面。吾今头半白，把镜非不见。”此反用“申眉头”之意。
《南史．王玄谟传》：“王玄谟字彦德，太原祁人。……帝（刘骏）知其虚，驰遣主书吴喜公慰抚之。又答曰：‘玄谟启明白之日，七十老公反欲何求？聊复为笑，想足以申卿眉头耳。’玄谟性严，未曾妄笑，时人言玄谟眉头未曾申，故以此见戏。”
孝武帝刘骏写给王玄谟的书信中，开玩笑说他已经七十岁的人了，还要干什么呢？不如舒展一下眉头，寻找些快乐为好。后以“申眉头”喻人要乐观之意。
宋．苏轼《苏轼诗集》卷四十九《无题》：“忧色常在眉，欢容不上面。吾今头半白，把镜非不见。”此反用“申眉头”之意。
《诗．小雅．无将大车》：“无将大车，惟尘冥冥。”郑玄笺：“犹进举小人，蔽伤已久功德。”后因以“惟尘”喻小人，佞人。三国 魏嵇康《幽愤》诗：“曰予不敏，好善暗人。子玉之败，屡增惟尘。”晋陆机《九愍．修身
《礼记．檀弓上》：“‘……予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间，夫明王不兴，而天下其谁能宗予，予殆将死也。’盖寝疾七日而没。”畴昔，前日，往日。寝疾，卧病。孔子临终前数日，梦奠于两楹之间，预知将死，后果七日而
《左传．宣公十二年》：“楚子曰：‘……夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。”晋．杜预注：“此武七德。”春秋时，楚王曾提出武功有七个方面的作用，被称为武之“七德”。后因用为称颂武功之典。
源见“叹黄犬”。指当官临祸，后悔未及早退身。清赵翼《青山庄歌》：“填尸圜土悲黄犬，回首欢场付爽鸠。”【词语悲黄犬】 汉语大词典：悲黄犬
《宋书．隐逸传．陶潜传》：“颜延之为刘柳后军功曹，在寻阳，与潜情款。后为始安郡，经过，日日造潜，每往必酣饮致醉。临去，留二万钱与潜，潜悉送酒家，稍就取酒。”南朝宋文士颜延之与隐士陶潜友好，常相聚欢饮。
见“轻裘缓带”。《太平广记》卷492引《灵座传》：“～，白玉损腰，而森罗于阶下者，其数尤多。”【词语轻裘大带】 成语：轻裘大带汉语大词典：轻裘大带
唐．张固《幽闲鼓吹》：“白尚书应举初至京，以诗谒顾著作（顾况，苏州人，字逋翁，德宗时征为著作郎，故称）。顾睹姓名，熟视白公曰：‘米价方贵，居亦弗易。’乃披卷，首篇曰：‘咸阳原上草，一岁一枯荣，野火烧不
同“洛阳纸贵”。阿英《关于〈巴黎茶花女遗事〉》：“译本《巴黎茶花女遗事》，在当时确实是一时纸贵洛阳，风行海内。”见“洛阳纸贵”。阿英《关于〈巴黎茶花女遗事〉》：“译本《巴黎茶花女遗事》，在当时确实是一
源见“卜凤”。称后妃伴随君主。唐王勃《乾元殿颂序》：“芝庭揖训，远清和凤之仪；兰珮承风，竞峻当熊之节。”【词语和凤】 汉语大词典：和凤
源见“马革裹尸”。谓忠勇报国，效死沙场。清张问陶《无题》诗之三：“尸归马革恩终负，雪冷靴刀鬼不雄。”