源见“重九登高”。古俗重阳节取茱萸缝袋盛之，佩系身上，祛邪辟恶。宋苏轼《在彭城日与定国为九日黄楼之会予衰病心形俱瘁感之作诗》：“菊盏萸囊自古传，长房宁复是臞仙。”【词语萸囊】 汉语大词典：萸囊
同“陈蕃下榻”。宋陈师道《过杭留别曹无逸朝奉》诗：“陈蕃解榻为留连，俯仰徒惊岁月迁。”
同“袭冶承弓”。唐杨炯《大周明威将军梁公神道碑》：“袭良弓于簪笏，荣侍紫宫。”
降：制伏。 民间俗谚。意谓天生一物，必有另一物能降伏它。语出宋．张栻《答曾致虚》：“若谓敬为一物，将一物治一物，非惟无益，而反有害。”后多引作〔一物降一物〕。《西游记》五一回：“此一时，彼一时，大不
指善于指挥，调兵遣将如同神人一般灵验。汉献帝建安初年，曹操打算攻打袁绍，对谋士郭嘉说：“我想讨伐袁绍，而又力不能敌，这怎么办?”郭嘉分析说：“刘邦当初力不敌项羽，您是知道的，高祖刘邦以智谋取胜，项羽力
《文选》卷二十一南朝宋．颜延年（延之）《五君咏．向常侍》：“流连河里游，侧怆山阳赋。”唐．刘良注：“《山阳赋》即《思旧赋》也。”向秀西行经嵇康山阳旧居，睹景伤怀，思念已死的故友，因作《思旧赋》，以寄托
《太平御览》卷三引《淮南子》“爰止羲和，爰息六螭，是为悬车”注：“六螭，即六龙也。”“六龙回日”是我国古代神话，传说日神羲和驾六龙以乘车，载着太阳在天空运行，从扶桑至虞泉循往往复，形成昼夜。后因以“六
唐杜甫《杜工部诗史补遗》卷八《醉为马坠诸公携酒相看》诗：“酒肉如山又一时，初筵哀丝动豪竹。”古时，“哀丝”与“豪竹”是形容弦乐和管乐声音悲壮动人。宋．陆游《剑南诗稿》卷五《长歌行》：“哀丝豪竹助剧饮，
《后汉书．杨赐传》：“慎贯鱼之次，无令丑女有四殆之叹，遐迩有愤怨之声。”李贤注引《易．剥卦》曰：“‘贯鱼，以宫人宠。’言王者御宫人，如贯鱼之有次序也。”后因以“贯鱼之次”形容宫中的女官依次受到宠爱。亦
同“鹏路”。唐 黄元之《润州江宁县瓦棺寺维摩诘画像碑》：“伫闻抟击鹏衢，栖迟凤沼。”【词语鹏衢】 汉语大词典：鹏衢