王孙爱客
《史记．司马相如列传》：“临邛中多富人，而卓王孙家僮八百人，程郑亦数百人，二人乃相谓曰：‘令有贵客，为具召之。’并召令。令既至，卓氏客以百数。至日中，谒司马长卿，长卿谢病不能往，临邛令不敢尝食，自往迎相如。相如不得已，强往，一坐尽倾。”
王孙，指汉时临邛富人卓王孙。此人雅好与客交往，一次宴会曾请得司马相如，其风采使一坐之人尽皆倾慕。
唐．韩翃《送故人归蜀》：“自应成旅逸，爱客有王孙。”此先以地相切，暗将故人比作司马相如，说他将会受到热烈接待。
《史记．司马相如列传》：“临邛中多富人，而卓王孙家僮八百人，程郑亦数百人，二人乃相谓曰：‘令有贵客，为具召之。’并召令。令既至，卓氏客以百数。至日中，谒司马长卿，长卿谢病不能往，临邛令不敢尝食，自往迎相如。相如不得已，强往，一坐尽倾。”
王孙，指汉时临邛富人卓王孙。此人雅好与客交往，一次宴会曾请得司马相如，其风采使一坐之人尽皆倾慕。
唐．韩翃《送故人归蜀》：“自应成旅逸，爱客有王孙。”此先以地相切，暗将故人比作司马相如，说他将会受到热烈接待。
源见“女娲补天”。喻挽回世运。南朝 梁陆倕《新漏刻铭》：“业类补天，功均柱地。”【词语补天】 汉语大词典：补天
见“倚门卖笑”。清·蕊珠旧史《京尘杂记·长安看花记》：“言词举止，并皆安详，雅无市井～习气。”
源见“食玉炊桂”。原喻物价昂贵，后转喻生活豪华。宋黄庭坚《戏和于寺丞》：“王家圭田登几斛，于家买桂炊白玉。”
源见“捉衿见肘”。比喻处境窘困，顾此失彼。《明史．刘应节传》：“边长兵寡，掣襟肘见。”见“掣襟露肘”。《明史·刘应节传》：“边长兵寡，～。”【词语掣襟肘见】 成语：掣襟肘见汉语大词典：掣襟肘见
同“陶令归去来”。唐高適《封丘作》诗：“乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。”
清．王谟辑本韦氏《三秦记》：“城南韦杜，去天尺五。”我国唐代，韦、杜两大家族世代为望族，势力颇大。当时韦氏所居名韦曲，杜氏所居名杜曲，都在长安城南。所以当时有歌谣曰：“城南韦杜，去天尺五。”后因以“去
源见“寿比南山”。旭日冉冉上升，月亮渐渐盈满，喻事物兴盛发展。后以“日升月恒”作祝颂之词。明归有光《少傅陈公六十寿诗序》：“德与年而俱进，如日升月恒。”并列 恒，通“亘”，月上弦。太阳冉冉上升，月亮渐
同“羲和驭日”。唐白居易《题旧写真图》诗：“羲和鞭日走，不为我少停。”
源见“召公棠”。喻指治理国家、受人爱戴的栋梁之才。晋陆云《晋故散骑常侍陆府君诔》：“朝陨棠干，邦丧国辉。”【词语棠干】 汉语大词典：棠干
野：郊野。 郊野的河边，无人摆渡。语出宋．寇准《春日登楼怀归》：“野水无人渡，孤舟尽日横。”元．郑廷玉《楚昭公》三折：“眼前面翻滚滚野水无人渡，不得已央及你个渔父。”