王仲宣诵碑
《三国志.魏书.王粲传》:“初,粲与人共行,读道边碑,人问曰:‘卿能暗诵乎?’曰:‘能。’因使背而诵之,不失一字。”
三国魏人王粲记忆力极好,他过目之后能背诵道旁碑文,一字不错。后用为咏强记或用为咏碑之典。
唐.高适《观李九少府翥树宓子贱神祠碑》:“我非王仲宣,去矣徒发蒙。”此用事自谓不能默记碑文,仅能从中受到启发。
《三国志.魏书.王粲传》:“初,粲与人共行,读道边碑,人问曰:‘卿能暗诵乎?’曰:‘能。’因使背而诵之,不失一字。”
三国魏人王粲记忆力极好,他过目之后能背诵道旁碑文,一字不错。后用为咏强记或用为咏碑之典。
唐.高适《观李九少府翥树宓子贱神祠碑》:“我非王仲宣,去矣徒发蒙。”此用事自谓不能默记碑文,仅能从中受到启发。
《论语.子张》:“叔孙武叔毁仲尼。子贡曰:‘无以为也,仲尼不可毁也。他人之贤者丘陵也,犹可蹄也;仲尼日月也,无得而踰焉。人虽欲自绝,其何伤於日月乎!多见其不知量也。”鲁国大夫叔孙武叔毁谤孔子。子贡站出
《群音类选.胡文焕〈茶船记.金山题诗〉》:“无事不登三宝殿,等闲休学塔中行。”三宝殿:佛殿。旧时去佛殿自是有求,表示此来是有目的的。后人用以比喻没有事情不会找上门来。清.吴趼人《二十年目睹之怪现状》第
源见“南柯梦”。谓美梦破灭。元 李溥光《秋日过景光禄墓》诗之二:“金天一代盛豪华,梦断槐安事可嗟。”
源见“千仓万箱”。喻丰收。唐权德舆《中书门下贺两表》:“籉笠就绪,仓箱可期。”亦借指贮存的粮食。明徐渭《贺兵侍江公擢户书启》:“盖国脉所关,既莫重于泉布,而边储告匮,久无望于仓箱,必须剂量之才,以设通
指臣下对国君劝善规过或议兴议革。公元前522年,齐景公有一次外出打猎归来。晏子在遄(chuán)台随侍,齐大夫梁丘据驱车赶到。齐侯说,只有梁丘据与我和协。晏子答道,据和您不过相同而已,谈不上和协。齐景
见“三魂七魄”。《九尾龟》:“方才被刘厚卿一笑吓了回来,又被那倌人这一笑,把方幼恽的~一齐飞出顶门。”
泾渭,是发源于甘肃而流经陕西的两条河流,泾渭分明,原指两条河流清浊不同,后则予以引申,比喻界限十分明显或是非曲直,不可混淆。古代民歌中有一位遭遗弃的妇女说,和渭水相比,泾水浊,泾水你停下来也清一清。想
源见“悬旌”。指不平静的心神。郑振铎《桂公塘》:“心旌飘飘荡荡的,不知置身于何所。”亦指心神,神思。宋王安石《次韵宋中散》之一:“风流今见佳公子,投老心旌一片降。”清赵翼《寄题法梧门祭酒诗龛图》诗:“
同“贵不期骄”。唐杜牧《岐阳公主墓志铭》:“贵不召骄,富不期侈,是此四者,倏相首尾。”见“贵不期骄”。唐·杜牧《岐阳公主墓志铭》:“~,富不期侈,是此四者,倏相首尾。”【词语贵不召骄】 成语:贵不召
同“钧天广乐”。唐鲍溶《湘妃列女操》诗:“云和经奏钧天曲,乍听宝琴遥嗣续。”【词语钧天曲】 汉语大词典:钧天曲