词语站>历史百科>历史典故>牛刀割鸡

牛刀割鸡

指孔子给子游开玩笑说:杀鸡何必用宰牛刀。后以此典比喻做小事不值得用大气力,或做一般事不必烦劳高手、专家;也用以称扬地方官治政有方。子游(前506年——?),言氏,名偃,又称子游。吴国(都城吴,今江苏苏州)人。孔子学生,擅长文学,春秋末儒者,提倡以礼、乐为教。当时,子游受完学业,做了武城(南武城,鲁国地,今山东费县西南)长官。孔子经过武城,听到弹琴歌吟声音。孔子微笑着说:“杀鸡何必用宰牛刀?”子游说:“从前我听先生说过:‘做官学习道理,就会爱护人;老百姓学习道理,就容易听使唤。’”孔子说:“学生们,言偃(子游)说话是正确的。我前面所说那句话不过是开玩笑。”孔子认为子游熟悉古代文献。此典又作“武城弦歌”、“割鸡”、“武城鸡”、“牛刀”、“弦歌”、“武城声”、“割鸡手”、“弦歌化”、“言游弦歌”、“小试牛刀”、“牛刀小邑”。

【出典】:

史记》卷67《仲尼弟子列传》2201、2202页:“子游既已受业,为武城宰(县长)。孔子过,闻弦歌(弹琴吟诗。古代一种读书法,将诗填入谱成之乐曲,乐器伴奏而歌。子游遵孔子教导,提倡礼、乐,所以邑人都学习弦歌)之声。孔子莞(Wǎn晚)尔(微笑)而笑曰:‘割鸡焉用牛刀(比喻治理这样小县,不必用教育)?’子游曰:‘昔者偃闻诸(“之于”合音词)夫子曰:君子学道(指儒家所奉行之政治主张)则爱人,小人学道则易使。’孔子曰:‘二、三子(不定数,犹言学生们),偃之言是也。前言戏之(孔子听到弦歌声,很高兴,故意说反话,经子游质问,承认是戏言)耳。’孔子以为子游习(熟悉)文学。”

【例句】:

晋·潘尼《赠河阳》:“桐乡建遗烈,武城播弦歌。” 唐·李白《赠清漳明府侄聿》:“天开青云器,日为苍生忧。小邑且割鸡,大刀伫烹牛。” 唐·张九龄《赠澧阳韦明府》:“谁开太阿匣,持割武城鸡。” 唐·元稹《刘颇河中府河西县令》:“河西近边,择吏惟精。勿吝牛刀,为我烹割。” 唐·杜牧《郡斋独酌》:“弦歌教燕赵,兰芷浴河湟。” 宋·苏辙《送傅宏著作归觐》:“民事近来多迫促,弦歌聊试武城声。”宋·黄庭坚《送舅氏野夫》:“平生割鸡手,聊试发硎刀。” 元·揭傒斯《送简河源》:“俗入弦歌化,民知礼乐尊。” 元·揭傒斯《送刘旌德》:“宓氏弹鸣琴,言游亦弦歌。” 明·冯惟敏《新水令·贺凤渚公镇易州》:“当日个小试牛刀,至如今大展龙韬。” 清·钱谦益《丙申春就医秦淮》之九:“牛刀小邑亦长编,朱墨纷披意惘然。”


主谓 牛刀,宰牛用的刀,比喻大材。比喻大才小用或方法不当。宋·朱熹《答蔡季通》:“旋运只是劳心之所致,小试参同之万一,当如~也。”△贬义。多用于指有大才干的人却担任着卑微的职务。→牛鼎烹鸡


【典源】《论语·阳货》:“子之武城,闻弦歌之声,夫子莞尔而笑,曰:‘割鸡焉用牛刀?’子游对曰:‘昔者偃也闻诸夫子曰:“君子学道则爱人,小人学道则易使也。”’子曰:‘二三子,偃之言是也。前言戏之耳。’”《史记·仲尼弟子列传》:“言偃,吴人,字子游。少孔子四十五岁。子游既已受业,为武城宰。孔子过,闻弦歌之声。孔子莞尔而笑曰:‘割鸡焉用牛刀?’子游曰:‘昔者偃闻诸夫子曰: 君子学道则爱人,小人学道则易使。’孔子曰:‘二三子,偃之言是也。前言戏之耳。’”

【今译】 孔子的弟子言偃字子游,他跟随孔子学习后,去做武城的县长。孔子经过武城,听到弹琴唱诗歌的声音,孔子不由微笑,说:“杀鸡何必用宰牛刀?”言偃答道:“以前我听先生教导过:“君子学习道就会有仁爱之心,百姓学习道就容易被支使。’”孔子说:“大家听着,言偃说的对,我刚才是开玩笑的话。”

【释义】 后以此典指做小事不值得用大气力,或做一般事不必烦劳高手、专家; 也用以称扬地方官吏治政有方; 或借指出任地方官。

【典形】 割鸡、割鸡手、牛刀、牛刀小邑、武城鸡、武城声、武城弦歌、弦歌、弦歌化、小试牛刀、言游弦歌、妙割无牛鸡、牛刀发硎、解牛刀、武城弦、惜牛刀、试牛刀。

【示例】

〔割鸡〕 唐·李白:“赠清漳明府侄聿》:“天开青云器,日为苍生忧。小邑且割鸡,大刀伫烹牛。”

〔割鸡手〕 宋·黄庭坚《送舅氏野夫》:“平生割鸡手,聊试发硎刀。”

〔牛刀〕 唐·元稹《刘颇河中府河西县令》:“河西近边,择吏惟精。勿吝牛刀,为我烹割。”

〔牛刀小邑〕 清·钱谦益《丙申春就医秦淮》之九:“牛刀小邑亦长编,朱墨纷披意惘然。”

〔武城鸡〕 唐·张九龄《赠澧阳韦明府》:“谁开太阿匣,持割武城鸡。”

〔武城声〕 宋·苏辙《送傅宏著作归觐》:“民事近来多迫促,弦歌聊试武城声。”

〔武城弦歌〕 晋·潘尼《赠河阳》:“桐乡建遗烈,武城播弦歌。”

〔弦歌〕 唐·杜牧《郡斋独酌》:“弦歌教燕赵,兰芷浴河湟。”

〔弦歌化〕 元·揭傒斯《送简河源》:“俗入弦歌化,民知礼乐尊。”

〔小试牛刀〕 明·冯惟敏《新水令·贺凤渚公镇易州》:“当日个小试牛刀,至如今大展龙韬。”

〔言游弦歌〕 元·揭傒斯 《送刘旌德》:“宓氏弹鸣琴,言游亦弦歌。”


【词语牛刀割鸡】  成语:牛刀割鸡汉语词典:牛刀割鸡

猜你喜欢

  • 呵李广

    源见“灞陵呵夜”。谓欺辱失势之人。清袁枚《陇西将军歌》:“灞水有人呵李广,敦煌无檄召陈汤。”

  • 张华史汉道

    《世说新语.言语》:“诸名士共至洛水戏。还,乐令问王夷甫曰:‘今日戏乐乎?’王曰:‘裴仆射善谈名理,混混有雅致,张茂先论《史》、《汉》,靡靡可听;我与王安丰说延陵、子房,亦超超玄箸。’”南朝梁.刘孝标

  • 不言而谕

    见“不言而喻”。宋·苏轼《却鼠刀铭》:“呜呼嗟夫,吾苟有之,~,是亦何劳。”【词语不言而谕】  成语:不言而谕汉语大词典:不言而谕

  • 礼岂为我设

    《世说新语.任诞》:“阮籍嫂尝还家,籍见与别。或讥之,籍曰:‘礼岂为我辈设也。’”《晋书.阮籍传》:“籍嫂尝归宁,籍相见与别。或讥之,籍曰:‘礼岂为我设邪!’”按照古代《仪礼》规定,叔嫂之间,不通问候

  • 怅人琴

    同“哭人琴”。明张煌言《重经南日吊沈彤庵相国》诗:“木落天空肃气森,重来海岸怅人琴。”【词语怅人琴】   汉语大词典:怅人琴

  • 梅林止渴

    源见“望梅止渴”。谓用智谋可以救急。北周庾信《出自蓟北门行》:“梅林能止渴,复姓可防兵。”【词语梅林止渴】  成语:梅林止渴汉语大词典:梅林止渴

  • 河洛图书

    同“河图洛书”。宋张孝祥《代百官进玉牒成书表》:“必亲经财幸,稽春秋简牍之文;故并建殊尤,若河 洛图书之出。”

  • 虎丘剑光

    汉.袁康《越绝书》卷二:“阖闾冢在阊门外,名虎丘,下有池广六十步,水深丈五尺。铜椁三重,……扁诸之剑三千,方圆之口三千,时耗、鱼肠之剑在焉。千万人筑治之,取土临湖口,筑三日而白虎居上,故号虎丘。”又唐

  • 斧屋

    《礼记.檀弓上》:“昔者夫子言之曰:‘吾见封之若堂者矣,见若坊者矣,见若覆夏屋者矣,见若斧者矣,从若斧者焉。’”后以“斧屋”指坟墓。唐柳宗元《为韦京兆祭太常崔少卿文》:“晦尔精灵,藏之斧屋。”【词语斧

  • 半面不忘

    《后汉书.应奉传》“奉少聪明”李贤注引三国 吴谢承《后汉书》:“奉年二十时,尝诣彭城相袁贺,贺时出行闭门,造车匠于内开扇出半面视奉,奉即委去。后数十年于路见车匠,识而呼之。”后因以“半面不忘”形容人聪