爱好过于广泛，感情就不能专一。语出唐．韩愈《与陈给事书》：“夫位益尊则贱者日隔，伺候于门墙者日益进，则爱博而情不专。”明．李贽《焚书．书答．与友朋书》：“顾（虎头）发扬意多，平生惟不私己，以故相爱甚博而其情似不专。然情之所专，爱固不能分也。”朱自清《那里走》：“在这三条路里，我将选择那一条呢？我惭愧自己是个‘爱博而情不专’的人；虽然想着只选定一条路，却总丢不下别的。”
并列爱的人多，那用情就不能专一。语出唐·韩愈《与陈给事书》：“侍候于门墙者日益进，则爱博而情不专。”《品花宝鉴》10回：“魏聘才之赞扬，固不足信，只可惜徐度香～，推以人之谄媚奉承为乐，未免纨裤习气。”△贬义。用于描写不专之情。 →三心二意 ↔一心一意。 也作“爱博不专”。
《艺文类聚》卷七八引《列仙传》：“汉淮南王刘安，言神仙黄白之事，名为《鸿宝万毕》三卷，论变化之道。于是八公乃诣王，授《丹经》及三十六水方。”淮南王刘安迷信神仙黄白之事，后遂以“淮南方”为虚幻不实，荒诞
源见“流霞”。借指仙酒、美酒。唐骆宾王《春晚从李长史游》诗：“云光栖断树，霞影入仙杯。”
诺：应诺。 父亲召唤，来不及应诺，马上就起身；君主召唤，不等待车马驾好就先走了。 意谓对君父的召唤，迫不及待地趋赴。表示恭敬之至。语出《孟子．公孙丑下》：“《礼》曰：‘父召无诺，君命召不俟驾。’”
汉．贾谊《过秦论》：“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。”贾谊论述秦王朝兴衰的原因，赞扬了秦始皇北筑长城，派重兵镇守，国势强盛，迫使匈奴后退七百多里，不敢
《论语．雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”中：折中。庸：平常。道：主张、学说。“中庸之道”指待人接物采取不偏不倚，调和折中的态度。后因以“中庸之道”作为调和折中的典故。明．归有光《亡友方思曾墓表》：
同“蝶梦”。宋陆游《连夕熟睡戏书》诗：“蝶入三更枕，龟榰八尺床。昏昏君莫笑，差胜醉为乡。”
同“董奉杏成林”。清赵执信《题王炼师湖上新居》诗：“焦庵惟结草，董杏偶论株。”
同“运筹帷幄”。《唐大唐左屯卫将军姜行本勒石纪功碑》：“大总管运筹帏幄，继以中军，铁骑亘原野，金鼓动天地。”京剧《渡阴平》第二场：“将军过誉，惶恐之至，会(锺会)怎比大将军运筹帏幄！”见“运筹帷幄之中
北魏．郦道元《水经注．江水》（卷三四）：“江水又东径黄牛山下，有滩名曰黄牛滩。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明。既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡回，虽途径信宿
源见“灞陵呵夜”。指对罢官失势者漫加欺辱的小吏。借指盛气凌人的势利小人。宋辛弃疾《八声甘州．夜读李广传不能寐》词：“故将军、饮罢夜归来，长亭解雕鞍。恨灞陵醉尉，匆匆未识，桃李无言。”