南朝 宋刘义庆《世说新语．排调》载：东晋谢安隐居东山，怀远大志向，后为大将军桓温召为司马。有送草药于桓温者，中有远志。桓温问谢安：远志又名小草，何一物二名？在座的郝隆应声答道：这容易理解，隐山中称远志
《孔子家语》卷九七十二弟子解：“曾参南武城人，字子舆，少孔子四十六岁，志存孝道，故孔子因之以作孝经。齐尝聘欲以为卿而不就，曰：‘吾父母老，食人之禄，则忧人之事，故吾不忍远亲而为人役。’参后母遇之无恩，
《玉台新咏》卷一《古诗八首》其一：“上山采蘼芜，下山逢故夫。长跪问故夫，新人复何如？新人虽言好，未若故人姝。颜色类相似，手爪不相如。新人从门入，故人从閤去。新人工织缣，故人工织素。织缣日一匹，织素五丈
《礼记．玉藻》：“笏，天子以球玉，诸侯以象，大夫以鱼须文竹，士竹本，象可以。”唐．陆德明《经典释文》：“崔云：用文竹及鱼斑也。……须音班。”“须”，为“颁”之讹，“颁”通“斑”。周朝时大夫之笏以有斑纹
《后汉书．郭太传》附茅容：“茅容字季伟，陈留人也。年四十余，耕于野，时与等辈避雨树下，众皆夷踞相对，容独危坐愈恭。林宗行见之而奇其异，遂与共言，因请寓宿。旦日，容杀鸡为馔，林宗谓为己设，既而已供其母，
同“扬州梦”。宋吴文英《夜游宫》词：“人去西楼雁杳。叙别梦，扬州一觉。”
源见“大王风”。谓清舒之风宜人心怀。明陈子龙《消夏》诗之一：“风入大王兰陵冷，水通天嫔绛河深。”
同“积甲山齐”。宋陆游《中夜闻大雷雨》诗：“已闻三箭定天山，何啻积甲齐熊耳。”【典源】 《北堂书钞》 卷一一九引《东观汉记》云：“刘盆子将丞相以下降，奉高皇帝玺绶，诏以属城门校尉，贼皆输铠甲兵弩矢缯，
读书种子，指把读书作为世业让子弟代代传下去。宋周密《齐东野语》卷二十《书种文种》条：“裴度常训其子云：‘凡吾辈但可令文种无绝，然其间有成功能致身万乘之相，则天也。’山谷云：‘四民皆坐世业，士大夫子弟能
同“彩衣娱亲”。宋沈遘《五言送徐同年谔出京》：“还家昼锦乐，拜寿彩衣荣。”【词语彩衣】 汉语大词典：彩衣