民之所欲,天必从之
百姓所要求的,上天必然听从。 意谓“天从人愿”。语出《书.泰誓上》:“天矜于民,民之所欲,天必从之。”孔安国传:“言天除恶树善与民同。”汉.王符《潜夫论.遏利》:“帝以天为制,天以民为心,民之所欲,天必从之。”
百姓所要求的,上天必然听从。 意谓“天从人愿”。语出《书.泰誓上》:“天矜于民,民之所欲,天必从之。”孔安国传:“言天除恶树善与民同。”汉.王符《潜夫论.遏利》:“帝以天为制,天以民为心,民之所欲,天必从之。”
《史记.万石张叔列传》附“直不疑传”:“塞侯直不疑者,南阳人也。为郎,事文帝。其同舍有告归,误持同舍郎金去,已而金主觉,妄意不疑,不疑谢有之,买金偿。而告归者来而归金,而前郎亡金者大惭,以此称为长者。
源见“李郭同舟”。指李膺和郭泰。借指具有高逸不凡气度的名人佳友。清 托盋懒云《新水令.咏秦淮灯舫仿云亭山人体》套曲:“不须夸李 郭神仙,不须诮绛 灌粗豪。”
晋.范宁《谷梁传集解序》:“一字之褒,宠逾华衮之赠,片言之贬,辱过市朝之挞。”《文选》卷四五晋.杜预《春秋左氏传序》:“《春秋》虽以一字为褒贬,然皆须数句以成言。”《春秋》笔法以一字寓褒贬。后以“一字
同“桃花源”。唐郑愔《奉和幸上官昭容院献诗》之一:“无云秦 汉隔,别访武陵花。”
源见“原宪贫”。指贫士的门户。圭窦,形状如圭的墙洞。借指微贱之家的门户。金董解元《西厢记诸宫调》卷六:“谢原宪之圭窦,衣买臣之锦衣。”
源见“投木报琼”。喻厚赠。北周庾信《将命至邺酬祖正员》诗:“投琼实有慰,报李更无蹊。”【词语投琼】 汉语大词典:投琼
渥洼,水名,在今甘肃安西县,是党河的支流。种:品种。传说汉武帝在渥洼水中得良马,故后以此为典,作神马的代名。【出典】:《汉书》卷6《武帝纪》184页:“(元鼎四年)六月,得宝鼎后土祠旁。秋,马生渥洼水
他活着受人崇敬,死后使人哀痛。 常用以称誉受人敬重的死者。语出《论语.子张》:“其生也荣,其死也哀。”宋.王安石《书瑞新道人壁》:“夫新之材信奇矣,然自放于世外,而人悼惜之如此。彼公卿大夫操治民之势
见“苦海无边,回头是岸”。金·长筌子《百宝妆》:“~,生灭甚时彻。”【词语苦海无涯】 成语:苦海无涯汉语大词典:苦海无涯
见:同“现”。 天下有道就出仕,天下无道就隐居。 古代儒家宣扬的处世原则。语出《论语.泰伯》:“子曰:‘危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。’”明.冯梦龙《精忠旗.岳侯涅背》:“尽忠两字谈