同“檀越”，佛家语，对施主的称呼，是梵语“檀那”、汉语“布施”的合称。宋代余靖《沙圆塔铭》：“檀施委积库司，常余百万。”【词语檀施】 汉语大词典：檀施
同“丝竹东山”。清 丘逢甲《寄怀维卿师桂林》诗之四：“谢公高卧应难稳，丝竹中年带泪听。”【词语丝竹中年】 成语：丝竹中年汉语大词典：丝竹中年
三国魏董遇，提倡“读书百遍而义白见”。别人说没有时问，他说有“三余”，即“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。”详见“三余”条。
源见“书裙”。指文人间互相雅赏爱慕。姚锡钧《怀人》计：“藕花香满春如酒，著个羊欣白练裙。”【词语羊欣白练裙】 汉语大词典：羊欣白练裙
《汉书．地理志上》：“昔在黄帝，作舟车以济不通，旁行天下，方制万里，画野分州，得百里之国万区。”传说上古黄帝曾将天下画（同划）分为一万国。后人遂以此典喻指治国有方或所辖地域辽阔。唐．杜牧《郡斋独酌》诗
源见“梁狱上书”。喻指冤狱。清王摅《周参军挽歌》：“可怜未请终军缨，翻教早系邹阳狱。”
辩：辩论。 我难道喜欢辩论？我是不得已啊！ 常用作同人争辩的自解之辞。语出《孟子．滕文公下》：“公都子曰：‘外人皆称夫子好辩，敢问何也？’孟子曰：‘予岂好辩哉？予不得已也。’”鲁迅《集外集．“说不
《史记》卷六《秦始皇本纪》：“二十八年，齐人徐市等上书言海中有三神山，名曰蓬莱、瀛洲、方丈，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐市发童男女数千人，入海求仙人。”按，徐市一作徐福，见《史记》卷一一
食：同“蚀”。 日蚀月蚀，人人皆看得见。 比喻人心地光明磊落，对过失毫不掩饰。语出《论语．子张》：“子贡曰：‘君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之。’”《孟子．公孙丑下》：“古之君子，其过也如
案堵：同“安堵”，安定，安居。一切安定如常。《史记．高祖本纪》：“诸吏人皆案堵如故。”也作 ① 【安堵如故】。明．张岱《王谑庵先生传》：“当涂、徽州，得以安堵如故，皆先生一谑之力也。”主谓 安定如常，