南朝宋．刘敬叔《异苑》一：“钓矶山者，陶侃尝钓于此山下水中，得一织梭，还挂壁上。有顷雷雨，梭变成赤龙，从空而去。其山石上犹有侃迹存焉。”
《晋书．陶侃传》：“侃少时渔于雷泽，网得一织梭，以挂于壁。有倾雷雨，自化为龙而去。”
“梭化龙飞”是一个传说故事，后常用以比喻飞黄腾达。如唐．李咸用《披沙集》卷三“夜吟”诗：“落笔思成虎，悬梭待化龙。”唐．韩愈《石鼓歌》：“金绳铁索锁钮壮，古鼎跃水龙腾梭。”据《水经注》载，周显王四十二年，九鼎沦没泗渊。韩诗在这里是形容字体遒劲，但似含有磨灭漶漫不清的意思。
后世文人又常灵活改造这个典故的情节，用以比喻物是人非，借以抒发哀叹之情。如《红楼梦》中宝玉在晴雯死后所写的“芙蓉女儿诔”中就有这样的话：“梳化龙飞，哀折檀云之齿。”即是一例。
《孟子．尽心上》：“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流。”后以“过化存神”谓圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。《论语．学而》“夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”宋朱熹集注：“圣
源见“送君南浦”。形容分离送别的伤怀。明杨慎《浣溪沙》词：“宋玉东邻芳草软，江淹南浦落花干。”
《太平御览》卷二〇八引《符子》：“周人有爱裘而好珍羞。欲为千金之裘，而与狐谋其皮；欲具少牢之珍（少牢，即猪羊），而与羊谋其羞（指作菜肴的羊肉）。言未卒，狐相率逃于重丘之下，羊相呼藏于深林之中。”后人说
源见“歌五袴”。指欢迎良吏的歌。唐刘长卿《奉寄婺州李使君舍人》诗：“建隼罢鸣珂，初传来暮歌。”
同“土壤细流”。清顾炎武《与友人书》：“而擿埴索涂之夫，不足为壤流之一助矣。”【词语壤流】 汉语大词典：壤流
《后汉书．杨震传》载：杨震被大将军邓骘举荐，“四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗（音wèi赠送）震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’密曰
《史记．龟策列传》：“南方老人用龟支床足，行二十余岁，老人死，移床，龟尚生不死。龟能行气导引。”后因以“支床龟”为典，比喻身处困境或身受束缚，内心寂寞。唐白居易《移家入新宅》诗：“春朝锁笼鸟，冬夜支床
同“胯下行”。清吴嘉纪《送友》诗：“分明胯下走，相视惟踟蹰。”
同“梁园赋客”。唐李商隐《寄令狐郎中》诗：“休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。”
见“捕风捉影”。【词语捉影追风】 成语：捉影追风