源见“三尸”。本指道家所称在人体内作祟的神怪。借指人之私欲邪念。宋范成大《不寐》诗：“彭尸不得去，罡骑无行色。主客两愁绪，虚室浪生白。”【词语彭尸】 汉语大词典：彭尸
同“胶船”。清王士禛《过汜光湖怀古》诗：“胶舟古所戒，遗恨怜昭王。”【词语胶舟】 汉语大词典：胶舟
和：和谐，犹今言“团结”。同：苟同，指盲目附和。 君子讲团结，但不盲目附和；小人盲目附和，但不讲团结。语出《论语．子路》：“子曰：‘君子和而不同，小人同而不和。’”宋．苏轼《上皇帝书》：“君子和而不
忠：指尽心竭力地办事。 替别人办事没有尽心竭力。语出《论语．学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”汉．应劭《风俗通义．过誉》：“为人谋而不忠，爱人而以姑息
形容十分得意。欧阳山《苦斗》四五： “从陈文英的眼里看来，他是满面春风，扬扬得意，正好比《圣经》里面那回头的浪子。” 参见：○扬扬拥盖见“扬扬自得”。巴金《秋》：“觉英却拿着小鸟跑上圆拱桥，～地走了。
源见“三箭定天山”。谓以高超的武艺建功立业。宋何梦桂《浣溪沙．寄刘总管》词：“紫绶金牌人绿发，绣鞯丝辔马青骢。会将三箭取侯封。”
唐苏鹗《杜阳杂编》卷上：“载宠姬薛瑶英攻诗书，善歌舞，仙姿玉质，肌香体轻……〔瑶英之母赵娟〕生瑶英而幼以香啖之，故肌香也。”后因以“啖香之质”喻女子丽质。清钱谦益《许夫人啸雪庵诗序》：“以薛瑶啖香之质
源见“紫气东来”。指关令尹喜守候老子。借指仰慕高士，欲与一起隐逸。北周庾信《和王少保遥伤周处士》：“望气求真隐，伺关待逸民。”
源见“山公醉酒”。即习家池。清朱彝尊《送陈四处士再入楚》诗：“凿井便为王粲宅，行歌随处葛强池。”
《左传．宣公十五年》：“谚曰：‘高下在心，川泽纳汙，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕，国君含垢。’”此古谚原意为比喻说明国君应当有容忍包含的气度，后转用以形容聚集秽恶或包容坏人坏事。亦作“含垢藏疾”。《三国志．魏书