唐．段成式《酉阳杂俎》前集卷十二“语资”：“白前后三拟词选，不如意，悉焚之。唯留《恨、别赋》。及禄山反，制《胡无人》，言‘太白入月敌可摧’。及禄山死，太白蚀月。”太白，即太白金星。俗传太白星主杀伐，故
源见“言为心声”。指言语。宋邵博《闻见后录》卷六：“心声不足以发其奥，心画不足以形其妙。”金元好问《论诗》诗之六：“心画心声总失真，文章宁复见为人。”亦特指以诗歌为主的文学作品。鲁迅《坟．摩罗诗力说》
《诗．小雅．正月》：“谓天盖高，不敢不局。”后因用“盖高”指天。古以天比帝王，因以为帝王的代称。宋欧阳修《乞罢政事第一表》：“敢黩盖高之听，沥陈至悃之诚。”【词语盖高】 汉语大词典：盖高
《汉书．孝文帝纪》：“初与郡守为铜虎符、竹使符。”颜师古注：“与郡守为符者，谓各分其半，右留京师，左以与之。”《后汉书．杜诗传》：“旧制发兵，皆用虎符。其余征调，竹使而已。”后遂以“分虎竹”谓官拜郡守
同“陈蕃下榻”。宋陈师道《过杭留别曹无逸朝奉》诗：“陈蕃解榻为留连，俯仰徒惊岁月迁。”
指尧在听政之所询问民意。《管子．桓公问》：“黄帝立明台之议者，上观于贤也；尧有衢室之问者，下听于人也。”衢室：听政之所。偏正 指尧听政时下问民意。语出《管子·桓公问》：“黄帝立明台之议者，上观于贤也;
源见“华亭鹤唳”。喻指临危思乡。宋 陈韡《哨遍．陈抑斋乞致仕》词：“金缕歌声，渐变成悲。待思犬东门，忆鹤华亭，悔之晚矣。”述补 据南朝宋·刘义庆《世说新语·尤悔》与《晋书·陆机传》载，晋陆机，华亭(在
旧题晋．葛洪《西京杂记》卷五“公孙弘以元光五年为国士所推，上为贤良。国人邹长倩以其家贫，少自资致，乃解衣裳以衣之，释所著冠履以与之，又赠以刍一束，素丝一襚，扑满一枚，书题遗之曰：‘夫人无幽显道在则为尊
源见“九五飞龙”。喻帝王的兴起。唐杨炯《泸州都督王湛神道碑》：“惟汉光武龙飞凤翔，举新市之八千，破王寻之百万，则南阳之佐命动于天矣。”并列 比喻帝王的兴起。唐·杨炯《泸州都督王湛神道碑》：“惟汉光武～
《公羊传．定公十三年》：“晋赵鞅取晋阳之甲，以逐荀寅与士吉射。荀寅与士吉射曷为者也？君侧之恶人也。此逐君侧之恶人，曷为以叛言之？无君命也。”曷：何。荀寅和士吉射占据君主之旁为非作歹，因被驱逐。因以清除