日南珠
东汉.郭宪《洞冥记》卷二:“味勒国在日南,其人乘象入海底取宝,宿于鲛人之宫,得泪珠,则鲛人所泣之珠也。”
日南珠为古代神话传说中的宝珠。相传味勒国在日南方,那里的人身高七尺,发长及踵,常骑象下海取宝,宿鲛人宫,所取鲛人的泪珠,称“日南珠”。后因用为咏宝珠的典故,或以代指泪。
唐.李白《见京兆韦参军量移东阳》诗之一:“相逢问愁苦,泪尽日南珠。”
东汉.郭宪《洞冥记》卷二:“味勒国在日南,其人乘象入海底取宝,宿于鲛人之宫,得泪珠,则鲛人所泣之珠也。”
日南珠为古代神话传说中的宝珠。相传味勒国在日南方,那里的人身高七尺,发长及踵,常骑象下海取宝,宿鲛人宫,所取鲛人的泪珠,称“日南珠”。后因用为咏宝珠的典故,或以代指泪。
唐.李白《见京兆韦参军量移东阳》诗之一:“相逢问愁苦,泪尽日南珠。”
同“哭倒长城”。北周庾信《咏怀》之十一:“啼枯湘水竹,哭坏杞梁城。”
同“七子八婿”。明高明《琵琶记.蔡公逼试》:“娘年老,八十余,眼儿昏又聋着两耳,又没个七男八婿,只有一个孩儿,要供他甘旨。”见“七子八婿”。元·高明《琵琶记·蔡公逼试》:“娘年老,八十馀,眼儿昏又聋着
源见“叱石为羊”。用以形容山间群石。唐苏味道《咏石》:“雁归犹可候,羊起自成群。”
源见“山公醉酒”。指醉酒。唐杜甫《初冬》诗:“日有习池醉,愁来《梁甫吟》。”
见“祸起萧墙”。唐·鲍溶《长城作》:“~内,万里防祸根。”【词语祸兴萧墙】 成语:祸兴萧墙
源见“断鹤续凫”。比喻顺其自然行事。《宋书.孔凯传》:“伏愿天明照其心请,乞改今局,授以闲曹,则凫鹤从方,所忧去矣。”主谓 野鸭和鹤都从属于各自品类。比喻顺乎自然行事。《宋书·孔觊传》:“伏愿天明照其
源见“投木报琼”。美称珍贵的赠品或回报的珍品。亦指他人赠答的诗文。唐皇甫冉《答张諲刘方平兼呈贺兰广》诗:“屡枉琼瑶赠,如今道术存。”宋范成大《次韵严子文见寄》:“雷电已将金薤取,琼瑶难报木瓜投。”【词
腋:一作“掖”,胳肢窝。又特指兽腋下的毛皮。 一千只羊的毛皮,不如一块狐腋。 比喻选贤取士,在精不在多。语出《史记.赵世家》:“简子曰:‘大夫无罪。吾闻千羊之皮,不如一狐之腋。诸大夫朝,徒闻唯唯,
源见“相濡以沫”。谓相互分离。宋苏轼《送穆岳州》诗:“江海相忘十五年,羡公松柏蔚苍颜。”
同“百万呼卢”。唐李白《少年行》之三:“呼卢百万终不惜,报仇千里如咫尺。”