燕：通“宴”，宴饮。古礼祭祀完毕，宴饮开始时，按毛发之色排列长幼的坐次。《中庸》：“燕毛所以序次也。”【词语燕毛】 汉语大词典：燕毛
源见“留侯慕赤松”。指隐居避祸之意。唐张九龄《商洛山行怀古》诗：“长怀赤松意，复忆《紫芝歌》。避世辞轩冕，逢时解薜萝。”
《文选》卷四六王融《三月三日曲水诗序》唐．李善注引晋．皇甫谧《帝王世纪》：“汤即天子位，遂迁九鼎于毫，至大坰，而有惭德。”商汤以臣伐君，行至大坰时悟生惭心。后因用为咏因篡位改朝而生愧心之典。南朝．齐．
西汉．司马迁撰《史记．孟子荀卿列传》附“驺衍”：“（驺衍）以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳（按：驺衍之说是迂怪虚妄的诌说，故汉朝具有朴素唯物主义的思想家王充等批评他是“匹夫而荧惑诸侯”。
《论语．季氏》：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”何晏集解引孔安国曰：“得，贪得。”后用为儒家留传的人一生中三种戒慎之事的典故。汉
同“众星环极”。《魏书．卢水胡沮渠蒙逊传》：“有土者莫不跨峙一隅，有民者莫不荣其私号。不遵众星拱极之道，不慕细流归海之义。”见“众星拱辰”。《魏书·卢水胡沮渠蒙逊传》：“有土者莫不跨峙一隅，有民者莫不
《汉书．张汤传》附孙千秋事：“初，安世长子千秋与霍光子禹俱为中郎将，将兵随度辽将军范明友击乌桓。还，谒大将军光，问千秋战斗方略，山川形势，千秋口对兵事，画地成图，无所忘失。光复问禹，禹不能记，曰：‘皆
《礼记．王制》：“诸侯之下士，视上农夫，禄足以代其耕也。”旧时官吏不耕而食，因称为官食禄为“代耕”。汉荀悦《汉纪．惠帝纪论》：“先王之制禄也，下足以代耕，上足以克祀。故食禄之家，不与下民争利，所以厉其
源见“富贵浮云”。谓淡泊名利，不以富贵为重。宋苏轼《别东武流杯》诗：“莫笑官居如传舍，故应人世等浮云。”
天堂：某些宗教迷信人死后灵魂居住的美好地方。与“地狱”相对。苏杭：指苏州和杭州。 意谓苏州杭州风景秀丽，可与天堂相比。语出元．奥敦周卿《双调蟾宫曲》：“春暖花香，岁稔时康，真乃上有天堂，下有苏杭。”