《庄子．齐物论》：“昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎，皆其盛者也，故载之末年。”谓昭文弹琴、师旷持杖击节、惠子倚在梧桐树下辩论，三人的技艺几乎都算得上登峰造极，所以载誉于晚年。后
见“洗心革面”。唐·刘禹锡《代谢赴行营表》：“以忠义感胁从之伍，以含弘安反侧之徒。～，期乎不日。”【词语革面悛心】 成语：革面悛心汉语大词典：革面悛心
源见“三岁字”。指珍藏的朋友书信。唐郎士元《送郴县裴明府之任兼充宣慰》诗：“别后天涯何所寄，故交唯有袖中书。”
同“烧琴煮鹤”。宋洪适《满江红》词：“吹竹弹丝谁不爱，焚琴煮鹤人何肯？”并列 把琴当柴烧，把鹤煮了吃，比喻糟蹋美好的事物。宋·洪迈《满江红》：“吹竹弹丝谁不爱，～人何肯?”△多用于人糟蹋好东西。→大煞
源见“宁戚饭牛”。形容寒士悲歌以求世用。唐高適《苦雪》诗之四：“安能羡鹏举，且欲歌牛下。”
同“驯雉”。唐罗隐《寄前户部陆郎中》诗：“出驯桑雉入朝簪，萧洒清明映士林。”
《孟子．万章上》：“‘然则舜有天下也，孰与之？’曰：‘天与之。’”《穀梁传．庄公三年》：“其曰王者，民之所归往也。”后以“天与人归”称天命所属，人心所向。《三国演义》六十回：“若执狐疑之心，迁延日久，
《战国策．秦策一》：“苏秦始将连横，说秦惠王曰：‘大王之国，西有巴蜀汉中之利，北有胡貉代马之用，南有巫山黔中之限，东有肴函之固，田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓
南朝 宋鲍照《拟行路难》诗之五：“且愿得志数相就，床头恒有沽酒钱。”后因称买酒之钱为“床头钱”。唐岑参《郡斋南池招杨辚》诗：“闲时耐相访，正有床头钱。”【词语床头钱】 汉语大词典：床头钱
同“髀肉复生”。宋苏轼《罢徐州往南京马上走笔寄子由》诗之四：“青衫老从事，坐稳生髀肉。”