扬子解嘲
《汉书．扬雄传下》：“哀帝时丁、傅、董贤用事，诸附离之者或起家至二千石。时雄方草《太玄》，有以自守，泊如也。或嘲雄以玄尚白，而雄解之，号曰《解嘲》。”唐．颜师古注：“玄，黑色也。言雄作之不成，其色犹白，故无禄位也。”
东汉时，有人嘲笑扬雄只顾研究玄学而未能升官，扬雄遂作《解嘲》以进行回答。后用于咏辩解遭受嘲笑，或用为咏仕途不得迁升。
唐．王维《重酬苑郎中》诗：“扬子解嘲徒自遣，冯唐已老复何论。”唐．长孙佐辅《山行书事》诗：“谁知问津客，空作扬雄嘲。”
《汉书．扬雄传下》：“哀帝时丁、傅、董贤用事，诸附离之者或起家至二千石。时雄方草《太玄》，有以自守，泊如也。或嘲雄以玄尚白，而雄解之，号曰《解嘲》。”唐．颜师古注：“玄，黑色也。言雄作之不成，其色犹白，故无禄位也。”
东汉时，有人嘲笑扬雄只顾研究玄学而未能升官，扬雄遂作《解嘲》以进行回答。后用于咏辩解遭受嘲笑，或用为咏仕途不得迁升。
唐．王维《重酬苑郎中》诗：“扬子解嘲徒自遣，冯唐已老复何论。”唐．长孙佐辅《山行书事》诗：“谁知问津客，空作扬雄嘲。”
乱：神志昏乱，指酒醉。 只有酒不规定分量，以不至喝醉为度。 表示饮酒要有节制。语出《论语．乡党》：“唯酒无量，不及乱。”明．钟惺《题酒则后》：“惟酒无量，不及乱。从心所欲，从容中道，圣之时乎？”江
源见“锦囊佳句”。指旅途写诗。元乔吉《凭栏人．金陵道中》曲：“瘦马驮诗天一涯，倦鸟呼愁村数家。”
明代苏州市民反对阉党斗争中殉难的颜佩韦、杨念如、沈扬、马杰、周文元等五位义士之墓。天启年间阉党执政，朝政黑暗。苏州织造太监李实、巡抚毛一鹭阿附魏忠贤，残酷压迫、盘剥人民，激起市民强烈不满。天启六年(1
见〔执辔如组，两骖如舞〕。
三国魏．曹植《曹植集》卷二《七哀》：“君行逾十年，孤妾常独栖。君若清路尘，妾若浊水泥。浮沉各异势，会合何时谐？”三国魏．曹植曾在《七哀》诗中用“清路尘”和“浊水泥”比喻地位相差很大的夫妻。后遂用为遭际
同“尊开北海”。宋 陈德武《水龙吟．次韵寄别叶尹》词：“想尊空北海，诗成东阁，这都是、欢娱处。”
人心满足了，就不多讲话。清代翟灏《通俗编．言笑》：“《五灯会元》：守卓云：人平不语，水平不流。按即韩公云不得其平则鸣之意。”韩公：指韩愈。韩愈在《送孟东野序》中曾说：“大凡物不得其平则鸣。”其他 人人
同“横槊赋诗”。宋苏轼《送曹辅赴闽漕》诗：“诗成横槊里，楯墨何曾干！”
同“袭冶承弓”。宋楼钥《送张子宓分教澧阳》诗：“君家世为儒，青箱袭箕裘。”
《诗．陈风．衡门》：“岂其取妻，必齐之姜？”郑玄笺：“何必大国之女然后可妻，亦取贞顺而已。”周朝的齐国为姜姓。古代女子以姓氏相称，齐姜指齐君的宗女，后因以借指名门官宦人家的女儿。清孙枝蔚《田家杂兴次储