源见“在陈之厄”。喻指绝粮忍饥。宋陈与义《次韵家叔》诗：“只应又被支郎笑，从者依前困在陈。”
同“桓山之悲”。《梁书．元帝纪》：“惵惵黔首，路有衔索之哀；蠢蠢黎民，家陨桓山之泣。”【词语桓山之泣】 成语：桓山之泣汉语大词典：桓山之泣
见“覆巢破卵”。柳亚子《二十世纪大舞台发刊词》：“～之中，笺传《燕子》。”【词语覆巢倾卵】 成语：覆巢倾卵
源见“积甲山齐”。又《后汉书．光武帝纪上》载：昆阳之战，光武以三千人，破寻、邑百万之众，“尽获其军实辎重、车甲珍宝，不可胜算，举之连月不尽，或燔烧其余”。形容打仗获胜，缴获甚多。北周庾信《周上柱国齐王
《晋书．潘岳传》：“岳美姿仪，辞藻艳丽，尤善为哀诔之文。”晋代文人潘安仁（岳）诗赋词藻艳美，尤其善于作哀诔之文。后将“潘诔”用作咏悼文之典。唐．李商隐《哭刘蕡》诗：“只有安仁能作诔，何曾宋玉解招魂。”
宋王偁《东都事略．陈抟传》：“〔陈抟〕尝乘白驴欲入汴，中涂闻太祖登极，大笑坠驴，曰：‘天下于是定矣！’”又宋邵伯温《闻见前录》卷七：“华山隐士陈抟……尝乘白骡(或作驴)，从恶少年数百，欲入汴州。中途闻
有道德的人一定能说出有价值的语言。 古人认为把“道德品质”与“语言”相比较，前者是主要的。语出《论语．宪问》：“子曰：‘有德者必有言，有言者不必有德。’”《二程语录》卷一一：“人见六经，便以为圣人亦
源见“乘槎”。指传说中能乘往天河的船筏。隋崔仲方《奉和周赵王咏石》：“会逐灵槎上，还归天汉边。”【词语灵槎】 汉语大词典：灵槎
源见“梦惠连”。谓诗文创作有神助。宋周密《木兰花慢．断桥残雪》词：“还见晴波涨绿，谢池梦草相关。”
《孟子．滕文公下》：“昔者，赵简子使王良与嬖奚乘，终日而不获一禽……简子曰：‘我使掌与女乘。’谓王良。良不可，曰：‘吾为之范我驰驱，终日不获一；为之诡遇，一朝而获十。’”春秋末年，晋国正卿越简子，请善