情动于中而形于言
中：指内心。形：表现。 意谓言辞是人的内在感情的表露。即“言为心声”之意。语出《文选．卜商〈诗序〉》：“情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永（咏）歌之，永（咏）歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”金．元好问《杨叔能小亨集引》：“情动于中而形于言，言发乎迩而见乎远。”
中：指内心。形：表现。 意谓言辞是人的内在感情的表露。即“言为心声”之意。语出《文选．卜商〈诗序〉》：“情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永（咏）歌之，永（咏）歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”金．元好问《杨叔能小亨集引》：“情动于中而形于言，言发乎迩而见乎远。”
源见“蚁动牛斗”。喻指世间的无谓争斗。唐柳宗元《同刘二十八院长述旧言怀感时书事奉寄澧州张员外使君》诗：“耳静烦喧蚁，魂惊怯怒蛙。”【词语喧蚁】 汉语大词典：喧蚁
立春后第五个戊日为春社日，旧俗在这一天祭土地神以祈求丰收。宋代陈元靓《岁时广记》卷十四引《统天万年历》：“立春后五戊为春社，立秋后五戊为秋社，如戊日立春立秋，则不算也。”又引《嘉泰事类》：“诸州县春秋
于：到。烈：猛烈。 指过去已有的情况到今天发展得更厉害了。语出《孟子．万章下》：“于今为烈，如之何其受之。”清．王夫之《读通鉴论．秦始皇．一》：“贤而秀者皆可以奖之以君子之位而长民。圣人之心，于今为
源见“结草以报”。指报恩之事。唐殷文圭《春草碧色》诗：“杜回如可结，誓作报恩身。”此用以咏春草。
源见“绨袍惠”。喻指老友念旧，守信。宋苏轼《用旧韵送鲁元翰知洺州》：“永谢十年旧，老死三家村。惟君绨袍信，到我雀罗门。”
《北齐书．苏琼传》：“苏琼，字珍之，武强人也。……郡民赵颍，曾为乐陵太守，八十致仕归，五月初，得新瓜一双，自送来，颍恃年老，苦请，遂便为留，乃致于听事梁上，竟不剖。人遂竟贡新果，至门间，知琼瓜犹在，相
参见：黄宪
人上人：旧指统治人的人，也指才能出众的人。 旧时勉励人吃苦上进之语。清．张南庄《何典》一0回：“正是：吃得苦中苦，方为人上人。”《官场现行记》一回：“这才合了俗语说的一句话，叫做‘吃得苦中苦，方为人
汉．卫宏《汉旧仪》：“皇帝六玺……文曰：皇帝行玺、皇帝之玺、皇帝信玺、天子行玺、天子之玺、天子信玺。凡六玺，……皆以武都紫泥封，青布囊，白素里。”（引自《太平御览》卷六八二）秦汉两朝典章制度：凡皇帝的
源见“月桂”。指月。唐骆宾王《伤祝阿王明府》：“嗟乎！轮销桂魄，骊珠毁贝阙之前；斗散紫氛，龙剑没延平之水。”【词语桂魄】 汉语大词典：桂魄