《世说新语．雅量》：“桓公伏甲设馔，广延朝士，因此欲诛谢安、王坦之。王甚遽，问谢曰：‘当作何计？’谢神意不变，谓文度曰：‘晋祚存亡，在此一行。’相与俱前。王之恐状，转见于色。谢之宽容，愈表于貌。望阶趋
南朝宋．刘义庆《幽明录》载：沈纵家贫，与父同入山，见一人左右导从卤簿（注：仪仗队）如二千石，遥见纵父子便唤住，就纵手燃火。纵因问是何贵人？答曰：“斗山王。”纵叩头愿佑，后助得一玉枕，从此如愿。二千石，
《论语．卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《宋史．文天祥传》：“其衣带中有赞曰：‘孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！’”参见“杀身成仁”
同“羽扇挥兵”。清吴伟业《送友人从军闽中》诗之二：“胡床对客招虞奇，羽扇挥军逐吕嘉。”【词语羽扇挥军】 汉语大词典：羽扇挥军
源见“灵辄扶轮”。指别人馈送的食品。宋苏轼《自净土寺至功臣寺》诗：“长逢胯下辱，屡乞桑间饭。”
同“书富五车”。金元好问《送郝讲师住崇福宫》诗：“书文五车喙三尺，剧谈混沌今犹神。”
源见“陶令归去来”。指弃官。唐白居易《题崔常侍济上别墅》诗：“散员疏去未为贵，小邑陶休何足云。”
同“骥伏盐车”。唐钱起《送沈仲》诗：“举酒常叹息，无人达子虚。夜光失隋掌，骥?伏盐车。”唐 牛上士《古骏赋》：“垂两耳兮伏盐车，倚双辀兮惭蹇驴。”
人要有所不为，才能有所作为。 表示办事不可面面俱到，善于成事者，贵能有所侧重。语出《孟子．离娄下》：“人有不为也，而后可以有为。”明．耿定向《先进遗风》卷上：“《梦醒录》曰：‘余按李文正著刘公状，述
同“否极泰来”。“泰”卦内阳而外阴，故称阳。清陈梦雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“祸盈业满，否极阳回。”见“否极泰来”。清·陈梦雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“祸盈业满，～。”【词语否极阳回】 成语：否