《吕氏春秋．忠廉》：“翟人至，及懿公于荣泽，杀之，尽食其肉，独舍其肝。弘演至，报使于肝，毕，呼天而啼，尽哀而止，曰：‘臣请为襮（音bó，此指身躯）！’因自杀。先出其腹实，内懿公之肝。”又见《韩诗外传》卷七，刘向《新序．节士》。
春秋初，卫懿公喜养鹤，把善养鹤之人都封了大官，引起朝野的不满。北狄攻入卫国，将士们不愿为他卖命，他虽然临时轰走和掐死了那些仙鹤，结果仍然遭到惨败，懿公也被狄人杀死。狄人烹食了懿公的肉，将其肝扔掉。卫臣弘演从国外闻讯后，赶回本国，在遗弃懿公肝处，剖腹自杀，把自己的内脏掏出，再将懿公之肝装入腹中，便死去了。齐桓公听到弘演的事迹，随即出兵打退狄人，救复卫国。后因以“弘演”为咏忠君的典故。
《三国志．魏书．陈矫传》：“本国倒县（悬），本奔走告急，纵无申胥之效（指申包胥哭秦庭请救兵存楚之事），敢忘弘演之义乎！”
祸与福都没有门，取决于人的动向，人召福则福至，人召祸则祸来。语出《左传．襄公二十三年》：“闵子马曰：‘祸福无门，唯人所召。’”汉．王符《潜夫论．慎微》：“祸福无门，唯人所召。天之所助者顺也，人之所尚者
佳士，德才兼优的士人。才德之士不会长期屈尊人下，终会有一番作为。本指北魏李訢。李訢，字元盛，范阳(今河北涿县)人，父崇，原是北燕冯跋吏部尚书，后率十余郡归顺北魏，世祖封为幽州刺史、固安侯。訢自小聪敏、
源见“覆酱瓿”。指著作无价值。明唐寅《除夜坐蛱蝶斋中》诗：“一卷文章尘覆瓿，两都踪迹雪随驴。”
同“池塘丽句”。元丁复《送客》诗：“好将池草句，题与惠连看。”
见“杯盘狼藉”。
源见“山公启事”。指甄拔人才的启奏。清吴伟业《寄房师周芮公先生》诗之四：“巨源当日称知己，误玷名贤启事中。”
同“琼瑶”。唐韦应物《善福精舍答韩司录清都观会宴见忆》诗：“忽因西飞禽，赠我以琼琚。”元耶律楚材《西域和王君玉诗》之三：“君侯乘兴写佳篇，我得琼琚价倍千。”【词语琼琚】 汉语大词典：琼琚
汉．刘向《说苑．建本》：“子路（名仲由，孔子的学生）曰：‘负重道远者，不择地而休，家贫亲老者，不择禄而仕。昔者由事二亲之时，常食藜藿（指粗劣的菜食）之食，而为亲负米百里之外。亲没之后，南游于楚，从车百
同“橘化为枳”。唐孔绍安《伤顾学士》诗：“游人行变橘，逝者遽焚芝。”按，作者系越州 山阴人，北游入隋，后归唐，故有是言。【词语变橘】 汉语大词典：变橘
原作摧枯折腐。形容对方或某种事物已很腐败，极易摧毁。王莽末，上谷太守耿况遣子耿弇为使投降更始政权。南下途中，适逢王郎诈称成帝子刘子舆，起兵邯郸。耿弇随从人员以为刘子舆为汉室正统，欲就近投之。耿弇反对说