源见“夫子梦奠”。指贤人或贵人去世。《北史．薛辩传》：“裕曰：‘近梦，恐有两楹之忧。’”
源见“解民倒悬”。解救苦难。唐元稹《和乐天赠樊著作》：“解悬不泽手，拯溺无折旋。”【词语解悬】 汉语大词典：解悬
同“望洋兴叹”。清 秦笃辉《平书．文艺下》：“予视杨用脩、顾亭林、阎百诗、毛西河、朱竹垞五先生之渊博，望洋而叹。”【词语望洋而叹】 成语：望洋而叹汉语大词典：望洋而叹
汉刘向《说苑．君道》载：传说禹外出时看见犯罪的人，下车询问情况，并为之哭泣。左右问他：“罪人犯罪，你为何如此悲痛？”他说：“尧舜时，人们都以尧舜的心为心，而现在百姓都各怀己心，这都是我治理不好造成的，
《宋书．乐志一》：“《凤将雏歌》者，旧曲也。应璩《百一诗》云‘为作《陌上桑》，反言《凤将雏》。’然则《凤将雏》其来久矣，将由讹变以至于此乎？”古曲《凤将雏》是咏凤雏，亦可咏俊杰。后遂用为咏父子相携之典
三国 蜀诸葛亮《后出师表》：“然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？”后以“坐以待毙”指遇危难而不采取积极措施，坐着等死。《水浒传》一〇八回：“杨志、孙安、卞祥与一千军士，马罢人困，都于树下坐以待
源见“孟宗泣笋”。形容孝感动天。明沈受先《三元记．及第》：“忆昔卧冰求鲤，泣竹笋生，第恐难成。”
同“橘中叟”。清袁枚《杂诗八首》之八：“此时橘中仙，当日民之爹。”
源见“座右铭”。指汉崔瑗书于座右用以自戒之辞。唐杜甫《桥陵诗三十韵因吴县内诸官》诗：“侧闻鲁恭化，秉德崔瑗铭。”
同“熊丸之教”。明无名氏《霞笺记．中丞训子》：“正是义方有训非私淑，熊胆调丸原苦心。”【词语熊胆调丸】 汉语大词典：熊胆调丸