《旧五代史．史弘肇传》：“史弘肇，字化元，郑州滎泽人也……周太祖有镇邺之命，弘肇欲其兼领机枢之任，苏逢吉异其议，弘肇忿之。翌日，因窦贞固饮会，贵臣悉集，弘肇厉色举爵属周太祖曰：‘昨晨廷论，一何同异！今日与弟饮此。’杨邻、苏逢吉亦举大爵曰：‘此国家之事也，何足介意！’俱饮釂。弘肇又厉声言曰：‘安朝廷定祸乱，直须长枪大剑，至如毛锥子，焉足用哉！’三司使王章曰：‘虽有长枪大剑，若无毛锥子，赡军财赋，自何而集？’弘肇默然，少顷而罢。”
五代后周史弘肇，有一次在朝廷之上与杨邠、苏逢吉等大臣争论，认为安邦定国只须要长枪大剑，毛锥子（即今所谓笔杆子）是没有什么用处的。此言受到王章的驳斥，于是弘肇默然而止。后因用为偏面强调以武人治国的典故。
《幼学琼林》卷三“器用”：“笃志业儒，曰铁砚磨穿；弃文就武，曰安用毛锥。”
同“山公启事”。唐张九龄《故徐州刺史赠吏部侍郎苏公挽词》之二：“本谓山公启，而今殁始扬。”【词语山公启】 汉语大词典：山公启
源见“天门八翼”。谓为官常自警，不敢萌生异志。明 吾丘瑞《运甓记．家门始末》：“广南移镇受波涛，晨昏运甓，梦飞折翼。”
谓住所简陋。《汉书．艺文志》：“墨家者流……茅屋采椽，是以贵俭。”颜师古注：“采，柞木也。字作棌，本从木。以茅覆屋，以采为椽，言其质素也。”见“茅茨不翦，采椽不斫”。《汉书·艺文志》：“墨家者流，盖出
《左传．襄公三一年》：“子产曰：‘人心之不同，如其面焉，吾岂敢谓子面如吾面乎？抑心所谓危，亦以告也。’”郑子产对子皮说：人的心理现象不同，恰如每个人的面貌不同一样，我怎敢说阁下的面貌就和我的面貌一样呢
即只靠书本记载来驾驭马匹，不能适应每匹马的具体情况。泛指过去的经验，不能完全符合当前实际情况。公元前302年，赵武灵王进行军事改革，改车战为骑兵，改长袍大袖为短衫胡服。这一改革遭到了以他的叔父公子成和
故：事故，指丧亡或其他灾祸。玉：玉制品。古人因其晶莹温润，象征人的美德，常用以制作礼器或饰物。 古代礼俗，君子如不遭逢不幸事故，总要随身系带玉佩。语出《礼记．玉藻》：“君子无故，玉不去身，君子于玉比
源见“竹林七贤”。指阮籍和阮咸叔侄，借以称美叔侄。宋杨万里《和文明主簿叔见寄之韵》之二：“从来大小阮，一笑更谁知？”【词语大小阮】 汉语大词典：大小阮
同“蚍蜉撼大树”。毛泽东《满江红．和郭沫若同志》词：“蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易。”见“蚍蜉撼大树”。毛泽东《满江红·和郭沫若同志》词：“蚂蚁缘槐夸大国，～谈何易。”【词语蚍蜉撼树】 成语：蚍蜉
源见“鲲鹏展翅”。比喻有远大前途的变化，多指科举中式。唐卢肇《及第送潘图归宜春》诗：“三载皇都恨食贫，北溟今日化穷鳞。”
源见“拄笏看山”。形容为官有闲情，悠然自得。宋辛弃疾《木兰花慢．题上饶郡圃翠微楼》词：“近来堪入画图看，父老愿公欢。甚拄笏悠然，朝来爽气，正尔相关。”