存而勿论
见“存而不论”。
见“存而不论”。
《老子》:“一者,其上不皦,其下不昧,绳绳不可名,复归于无物。是谓无状之物,无物之象,是谓惚恍。”后以“不皦不昧”形容恍惚不可捉摸。南朝 齐 王屮《头陁寺碑文》:“惟恍惟惚,不皦不昧,莫系于去来,复归
同“枕中术”。陈三立《散原精舍》诗:“空文自有枕中秘,起死宁堪带下医?”【词语枕中秘】 汉语大词典:枕中秘
指文章。意谓立言可以不朽。语出三国.魏文帝《典论.论文》:“盖文章,经国之大业,不朽之盛事。”唐.张籍《上韩昌黎书》:“若执事守章句之学,因循于时,置不朽之盛事,与夫不知言者亦无以异矣。”【词语不朽之
《文选》卷二十九东汉.张平子(衡)《四愁诗》:“我所思兮在太山,欲往从之梁父艰,侧身东望涕沾翰……何为怀忧心烦劳。”“我所思兮在桂林,欲往从之湘水深,侧身南望涕沾襟。……何为怀忧心烦伤。”诗序云:“时
源见“呵壁问天”。指战国 楚屈原失意后抒发胸中的愤懑不平。清袁枚《行路难》诗:“屈子问天天漫漫,邹衍吹律律更寒。”
《汉书.王章传》:“章以选为京兆尹。时帝舅大将军王凤辅政。章虽为凤所举,非凤专权,不亲附凤。会日有蚀之,章奏封事,召见,言凤不可任用,宜更选忠贤。上初纳受章言,后不忍退凤。章由是见疑,遂为凤所陷,罪至
《晋书.张华传》:“初,吴之未灭也,斗牛之间常有紫气,道术者皆以为吴方强盛,未可图也,惟华以为不然。及吴平之后,紫气愈明。华闻豫章人雷焕妙达纬象,乃要焕宿,屏人曰:‘可共寻天文,知将来吉凶。’因登楼仰
源见“龙断”。高地。引申指把持、独占。宋杨万里《送次公子之官安仁监税》诗:“关征岂得已,垄断欲何为?”清 青城子《志异续编.司城堵公》:“我之为此,所以杜垄断之商也。”“垄断”意为 “把持”、“独占”
同“郑公乡”。宋苏轼《张文裕挽词》:“欲寄西风两行泪,依然乔木郑公庐。”
源见“望帝啼鹃”。借以形容哀痛之甚。清黄遵宪《近世爱国志士歌》:“草莽臣正之,望阙则哭谒。眼枯泪未枯,中有杜鹃血。”【词语杜鹃血】 汉语大词典:杜鹃血