同“文君沽酒”。清 吴卿弼《尾犯序．双头莲曲蒋荫梧席上作》套曲：“总不是濯锦池边，临邛道上，司马援琴，文君卖酒。”
堪：经得起，受得住。 树木尚且如此（凋零），人又怎能经受得住（岁月的煎熬）。 感叹世事沧桑，人生衰老之辞。语出《世说新语．言语》：“桓公（桓温）北征经金城，见前为琅邪时种柳皆已十围，慨然曰：‘木犹
同“白发郎潜”。唐杜甫《元日示宗武》诗：“训谕表衿子，名惭白首郎。”宋苏轼《次韵赵令铄》：“东坡已报六年穰，惆怅红尘白首郎。”【词语白首郎】 汉语大词典：白首郎
同“景阳井”。因陈后主与爱妃张丽华于此为隋兵活捉，故称。宋王安石《次韵登微之高斋有感》：“台殿荒墟辱井堙，豪华不复见临春。”李璧注：“辱井，即景阳宫井。”【词语辱井】 汉语大词典：辱井
《楚辞．九辩》：“皇天平分四时兮，窃独悲此廪秋。”唐韩愈《合江亭》诗：“穷秋感平分，新月怜半破。”后因以“平分秋色”谓双方各得一半。宋李朴《中秋》诗：“平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。”老舍《四世同堂
原指从开头到结局都很好。后则泛指做事要有头要尾，不能虎头蛇尾，半途而废。庄子认为，死生由命，是人所不能干预的。所以古代圣贤生于世上，能够理智而正确地对待青年、老年等生命的各个阶段和生死问题，世人对此也
《左传．僖公二十七年》：“出榖戍，释宋围，一战而霸，文之教也。”晋．杜预注：“谓明年战城濮。”春秋时，晋文公重耳经过充分准备的“城濮之战”，以弱胜强，打败楚国及其陈、蔡盟军，取得霸主地位。后因以喻指一
源见“鲧死羽”。喻指罪人。宋苏轼《用旧韵送鲁元翰》：“初囚羽渊魄，尽返湘江魂。”
《左传．哀公一七年》：“公会齐侯盟于蒙，孟武伯相，齐侯稽首，公拜，齐人怒，武伯曰：‘非天子，寡君无所稽首。’武伯问於高柴曰：‘诸侯盟，谁执牛耳？’……”古代诸侯盟会，主盟者亲自割牛耳取血，盛盘中让与盟
源见“书同文，车同轨”。本指天下一统，制度划一。后引申指国家的文物制度；亦指推行文物制度。唐杜甫《题桃树》诗：“寡妻群盗非今日，天下车书已一家。”宋 李杲卿《孟邦雄墓志》：“朝廷得以车书陇右，开拓巴