同“青眼”。宋王明清《春娘传》：“居二年，会新守至，守与司理有旧，司户又蒙青睐。”对人重视、看好，谓之 “青睐 ( lài) ”。“青”是何义，“睐”又作何解呢?先说 “睐”。 《说文·目部》： “睐
《三国志．蜀书．法正传》裴松之注引《三辅决录注》曰：“真（法正祖父）字高卿，少明五经，兼通谶纬，学无常师，名有高才。常幅巾见扶风守，守曰：‘……欲相屈为功曹何如？’真曰：‘以明府见待有礼，故四时朝觐，
同“悬弧射矢”。唐白居易《崔侍御以孩子三日示其所生诗见示因以二绝句和之》之一：“洞房门上挂桑弧，香水盆中浴凤雏。”
源见“范蠡扁舟”。借指乘以遁隐的船。明高启《太湖》诗：“欲寻鸱夷舸，不顾涉险戒。”
时务：当前形势。俊杰：才智出众的人。指能够预见到形势的发展，才算是才智出众的人。刘备在东汉末年军阀争战中，屡屡不得志。一次他去拜访司马德操(司马徽，隐士，人称水镜先生)，询问当前之事，司马德操说：“一
同“不乐钟鼓养”。唐杜甫《八哀诗．故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔》：“鶢鶋至鲁门，不识钟鼓飨。”
《宋书．乐志三》：“魏武帝（曹操）《步出夏门行．神龟虽寿》：“神龟虽寿，犹有竟时，螣蛇乘雾，终为土灰。”曹操有《神龟虽寿》诗，咏叹虽是能飞的神蛇，也是要死亡的。比喻自然法则是不可违抗的。后遂用为比称人
《孙子．谋攻》：“故用兵之法，十则围之，五则攻之。”后因以“十围五攻”谓兵力十倍于敌，可以合围；五倍于敌，可以攻战。《后汉书．袁绍传》：“兵书之法，十围五攻，敌则能战。”并列 兵力超过敌人十倍，可包围
同“河东狮子吼”。明谢肇淛《五杂俎．人部四》：“河东之吼，每末减于敝轩；桑中之遇，亦难谐于倚玉。”
君子用玉来比喻人的品德。语出《礼记．聘义》：“夫昔者君子比德于玉焉。”宋．吴淑《玉赋》：“古人有言曰：‘君子于玉比德。’”