形容好吃懒做，不学无术。子路跟着孔子周游列国，有一天，子路远落在后面。看见一个老人，用拐杖挑着除草农具。便问他，您看见我的老师吗?那个老人说，四肢不劳动，不认识五谷，谁晓得你的老师是什么人?说完，便扶着拐杖去锄草。
【出典】：
《论语·微子》：“子路从而后，遇丈人，以杖荷。子路问曰：‘子见夫子乎?’丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子?’植其杖而芸。”
【例句】：
唐·权德舆《数名诗》：“四体苟不勤，安得丰菽粟。”
其他 四体，四肢。勤，辛苦，劳动。五谷，古时指稻、黍、稷、麦、菽，今泛指各种农作物。脱离劳动生产，分不清常见的农作物。语出《论语·微子》：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子!”康式昭、奎曾《大学春秋》：“真所谓～，给大学生丢脸!”△贬义。多用于指不参加生产劳动。→不稼不穑 ↔能文能武 身体力行。也省作“四体不勤”。
同“蛮触交争”。周达《冬日漫兴赋呈苏堪先生》诗：“纷纷几辈蛮斗触，碌碌余子虱处裈。”
源见“五里雾”。指学习道术。宋杨亿《寄灵仙观舒职方学士》诗：“华阴学雾还成市，鼓泽横琴岂要弦。”【词语学雾】 汉语大词典：学雾
《左传．文公二年》：“秋八月丁卯，大事于大庙（大，通太，大庙即太庙，古时帝王的祖庙，祭祀祖宗属于大事，故称），跻僖公（跻，音jj，升；跻僖公，是指把僖公的享祀之位升到闵公之上），逆祀（闵公和僖公是兄弟
同“造化小儿”。宋苏轼《赠梁道人》诗：“老人大父识君久，造物小儿如子何？”【典源】《新唐书·杜审言传》：“初，审言病甚，宋之问、武平一等省候何如，答曰：‘甚为造化小儿相苦，尚何言?然吾在，久压公等，今
《景德传灯录．杭州佛日和尚》：“佛日禅师见夹山，夹山问：‘什么人同行？’师举拄杖曰：‘唯有木上座同行耳！’”后因以“木上座”借称木手杖。宋苏轼《送竹几与谢秀才》诗：“留我同行木上座，赠君无语竹夫人。”
同“吠尧桀犬”。清李渔《玉搔头．误投》：“悔做了当车怒螳，吠尧跖尨。”
①见“随波逐浪②”。元·元名氏《宦门子弟错立身》12出：“似这般失业，似这般～，忍冷耽饥。”②见“随波逐流”。元·杨慎《洞天玄记》3折：“只待～，成精作魅。”
同“庄周蝶”。唐李群玉《昼寐》诗：“正作庄生蝶，谁知惠子鱼。”《红楼梦》三八回：“登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟。”
南朝陈后主《折杨柳》诗：“杨柳动春情，倡园妾屡惊。”隋江总和诗：“万里音尘绝，千条杨柳结。不悟倡园花，遥同天岭雪……共此依依情，无奈年年别。”后遂以称柳絮为“倡园花”，以杨柳枝为“倡条”，并喻妓女。【
《世说新语．品藻》：“庾道季（庾龢）云：‘廉颇、蔺相如虽千载上死人，懔懔恒如有生气；曹蜍、李志虽见在，厌厌如九泉下人。’”曹蜍，本名曹茂之，彭城人，蜍是其小字，官尚书郎。李志，字温祖，江夏钟武人，官员