古代传说安期生先生，曾在东海卖药，据说年有千岁，并与秦始皇相见交谈过。到西汉时，方士李少君对汉武帝说，他在海上见过仙人安期生先生，有神药，能治病，给他巨枣吃，有瓜那么大。安期生就是所谓的仙人，往来在蓬
《左传．隐公元年》：“颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：‘小人有母，皆尝小人之食矣；未尝君之羹，请以遗之。’……君子曰：颍考叔，纯孝也！爱其母，施及庄公。”颍谷，借指颍
辖(xiá侠)：古代马车上的一种铜制零件，扁平长方形，上有辖首，是为固定车轮和车轴的位置而插入轴端孔穴的销钉。投辖，把客人的车辖投入井中，典出《汉书·陈遵传》。陈遵，字孟公，杜陵(今陕西西安东南)人，
身子虽不动，而心神己经离散。《庄子．人间世》：“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。夫且不止，是之谓坐驰。”成玄英疏：“苟不形同槁木，心若死灰，则虽容仪端拱，而精神弛鹜，是谓形坐而心弛者也。”阕：空虚。止止
参见：李将军
汉王充《论衡．是应》：“风不鸣条，雨不破块，五日一风，十日一雨。”后因以“五风十雨”形容风调雨顺。宋杨炎正《水调歌头．呈辛隆兴》词：“不道七州三垒，今岁五风十雨，令是太平时。”见“十雨五风”。【词语五
同“桃弧棘矢”。《法苑珠林》卷五八：“丘墓之精名曰狼鬼，善于人斗不休。为桃棘矢，羽以鵄羽，以射之，狼鬼化为飘风；脱履捉之，不能化也。”【词语桃棘矢】 汉语大词典：桃棘矢
南朝梁．释慧皎《高僧传．邵硕传》：“硕以宋初亦出家入道，自称硕公……以宋元徽元年九月一日卒岷山通云寺。临亡，语道人法进云：‘可露吾骸，急系履著脚。’既而依之。出尸置寺后。经二日，不见所在。俄而有人从郫
源见“弹冠相庆”。称借其援引可以出仕的好友。晋葛洪《〈抱朴子〉自叙》：“内无金 张之援，外乏弹冠之友。”
同“胸有成竹”。清赵翼《编校文瑞师集感赋》：“与可画先胸有竹，庖丁解在目无牛。”