源见“谷口子真”。指隐居生活。唐杜甫《寄张十二山人》诗：“耕岩非谷口，结草即河滨。”宋辛弃疾《沁园春．答余叔良》词：“相君高节崔嵬，是此处耕岩与钓溪。”【词语耕岩】 汉语大词典：耕岩
源见“封鲊”。指贤母训廉事。明 吾丘瑞《运甓记》中有一出名为“嗔鲊封还”。
大雪封山，高士闭门而卧；疏林映月，美人倩妆而来。 前句用汉代袁安故事。袁安在洛阳，大雪时闭门僵卧，门外雪深数尺。后句用隋代赵师雄故事。赵师雄过罗浮山，天寒日暮，见树林中有酒家，一美女淡妆素服出来接客
《关尹子．宇篇》：“以盆为沼，以石为岛，鱼环游之，不知其几千万里而不穷也。”鱼在盆中游，以盆为沼池，以石为鸟屿，茫茫然以为千万里而无穷。这是从微观的局限而生发出的狭隘主观主义的错误，盆非沼，石非岛，方
同“严陵滩”。宋陆游《累日文符沓至怅然有感》诗：“严光钓濑虽亡恙，除却江山万事新。”
同“贤圣酒”。宋徐积《召汝弼》诗：“烦子神仙御，尽余贤圣杯。”
《大戴礼记．保傅》：“于是有进善之旌，有诽谤之木，有敢谏之鼓。”《史记．孝文本纪》唐司马贞《索引》注引《尸子》云：“尧立诽谤之木。”《淮南子．主术训》：“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木。”据古史传说，尧舜
汉．王充《论衡．订鬼》：“凡天地之间有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。致之何由？由于疾病。人病则忧惧，忧惧见鬼出。凡人不病，则不畏惧。故得病寝衽，畏惧鬼至，畏惧则存想，存想则目虚见。”原指
亡：同“无”。指不知道的东西。 每天学到一些自己所未知的。 表示学有长进。语出《论语．子张》：“子夏曰：‘日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。’”《后汉书．列女传．乐羊子妻》：“夫子积学，当
比喻身陷绝境极易被消灭之人。《汉书·王莽传》： “以新室之威而吞胡虏。无异口中蚤虱。”●《韩非子·内储说上》： “应侯谓秦王曰： ‘王得宛、叶、蓝田、阳夏，断河内，困梁郑，所以未王者，赵未服也。 &#