中（ ㄓㄨㄥˋ zhòng ）：得当。 刑罚不得当，老百姓就不知怎么办好。 表示治国当量刑适中，不能枉滥。语出《论语．子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。”邢昺疏：“刑罚枉滥，则民蹐地局天，动罹刑网，故无所错其手足也。”《颜氏家训．治家》：“笞怒废于家，则竖子之过立见；刑罚不中，则民无所措手足。治家之宽猛，亦犹国焉。”也单引〔无所措手足〕。不知手和脚应该放在哪里。形容人惊惧慌张，不知如何是好。汉．王褒《四子讲德论》：“百姓征彸，无所措其手足。”三国．蜀．诸葛亮《将苑．腹心》：“夫为将者，必有腹心、耳目、爪牙。无腹心者，如人夜行，无所措手足。”《南史．循吏传．序》：“守宰多倚附权门，互长贪虐，褒刻聚敛，侵扰黎甿，天下摇动，无所措其手足。”《资治通鉴．唐纪．太宗贞观元年》：“今（裴）仁轨坐轻罪而抵极刑，臣恐人无所措手足。”
同“坼中台”。清 丘逢甲《次韵奉答藕华》诗：“伴食纶扉几日开，紫垣惊见坼三台。”
唐刘禹锡《竹枝词》：“常恨人心不如水，等闲平地起波澜。”后以“平地风波”指突然发生的纠纷和事故。清黄遵宪《寓章园养疴》诗：“平地风波听受惯，频年哀乐事心违。”偏正 平地上起风浪。指无缘无故地突然发生纠
《后汉书．列女传．董祀妻传》：“董祀妻，……蔡邕之女也，名琰，字文姬。博学有才辩，又妙于音律。适河东卫仲道。夫亡无子，归宁于家。兴平中，天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子
犹千端万绪。《朱子语类》卷五一：“心之制，亦是就义之全体处说；事之宜，是就千条万绪各有所宜处说。”孙中山《三民主义与中国前途》：“说到‘民生主义’，因这里头千条万绪，成为一种科学，不是十分研究，不得清
同“风流荀令”。清朱彝尊《宣清．送米紫来之官建昌》词：“且携将管曹诗，风流香令同赋。”
比喻无所作为之人。宋陶岳《荆湘近事》： “马氏奢僭，诸院王子，仆从烜赫，文武之道，未尝留意，时谓之酒囊饭袋。” ●汉王充《论衡·别通》：“人生禀五常之性，好道乐学，故辨于物。今则不然，饱食快饮，虑深求
原作怨声满道，形容人们极端不满，怨恨之声充满道路。李固(94－147年)，字子坚，汉中南郑(今陕西南郑县)人，司徒李郃子。汉顺帝阳嘉二年(133年)，以群臣荐授议郎。时宦官专权，朝政黑暗，外戚梁商欲揽
同“监河贷”。清李元度《醉花阴．散勇归田留别诸好友》套曲：“休，休，休，监河米不用张罗；罢，罢，罢，万民碑一去扑破。”
源见“乘槎”。指传说中能乘往天河的船筏。隋崔仲方《奉和周赵王咏石》：“会逐灵槎上，还归天汉边。”【词语灵槎】 汉语大词典：灵槎
自己招致灾祸。《书．太甲中》：“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。”违：避；逭（ ㄏㄨㄢˋ huàn 奂）：逃。《孟子．公孙丑上》：“自作孽，不可活。”主谓 孽，罪恶。自己造成的罪恶与灾祸。语出《尚