六经：古称《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》为六经。 六经皆是史籍。此语揭开了儒家传统尊经的神秘面纱。语出明．李贽《焚书．读史．经史相为表里》：“经史一物也。故《春秋》一经，春秋一时之史也。《诗经》《书经》，二帝三王以来之史也。而《易经》则又示人以经之所自出，史之所从来，为道屡迁，变易匪常，不可以一定执也。故谓六经皆史可也。”（按：“六经皆史”之说，在此以前，《文中子．王道篇》、郝经《陵川集》、王守仁《传习录》已有论述。）清．章学诚《文史通义．易教上》：“六经皆史也。古人不著书，古人未尝离事而言理，六经皆先王之政典也。”胡朴安《周易古史观．自序》：“六经皆史，章实斋尚是一句空话，必如是实实在在佐证出来，与人共见，始得与人共信也。”
源见“掷地金声”。指优美悦耳的声音。形容文章优美动人。唐唐彦谦《乱后经表兄琼华观旧居》诗：“醉中篇什金声在，别后音书锦字空。”明何景明《赠子言》诗：“腰佩白玉环，手掷金声赋。”【词语金声】 汉语大
犹志大才疏。宋 李纲《奏陈利害札子》：“今浚之罪乃在于志广才疏，力小任重，不能谘诹良策，而专于自用。”见“志大才疏”。《喻世明言》卷21：“刘汉宏为人～，这一席话，正投其机，以手抚沈苛之背，连声赞道：
鹰：猛禽，一名苍鹰。化：转化。鸠：小鸟名。这里指布谷鸟之类。 苍鹰转化为布谷鸟。 古人一种违反科学的说法。 后也用以比喻恶人伪装成善类。语出《礼记．月令》：“仲春之月，仓庚鸣，鹰化为鸠。”《世说
门屋相望。形容居处接近。北魏郦道元《水经注．沔水》：“（庞）士元居汉之阴……司马德操宅洲之阳，望衡对宇，欢情自接。”衡：通“横”，横木为门，这里指门。宇：檐下，这里指屋。并列 看到门对着屋。形容住得很
利用祸害而取得福利。转化失败而取得成功。 表示善于因势利导。语出《战国策．燕策一》：“齐人紫败素也，而贾十倍；越王勾践栖于会稽，而后残吴霸天下：此皆转祸而为福，因败而为功者也。”后多引作〔因祸而为福
同“十日饮”。汪洋《归途奉怀闽中诸友用去岁留别闽中诸友韵》：“海南重见又相离，我本天涯唱《竹枝》。十日平原留不醉，一帘飞瀑看何时？”偏正 比喻朋友连日欢聚。汪洋《归途奉怀闽中诸友用去岁留别闽中诸友韵》
同“垂天翼”。宋吴则礼《鹧鸪天．曹丞相诞日》词：“永遇英雄际会时，垂天鹏翼逐云飞。”
源见“小家碧玉”。借称小户人家年轻貌美的少女。清赵翼《垂杨》诗：“红绡枉自思公子，碧玉仍怜嫁小家。”【词语碧玉】 汉语大词典：碧玉
《庄子．知北游》：“德将为汝美，道将为汝居，汝瞳焉如新生之犊而无求其故。”本指刚出生的小牛，后多用以比喻单纯勇猛的年青人。夏衍《戏剧抗战三年间》：“以初生之犊的勇气，站在一切战斗的前列。”偏正 刚出生
源见“东郭履”。形容处境窘迫。明王世贞《杜员外述贬》诗：“雪压履下趾，风欺衣前肘。”