《韩非子．说林上》：“子胥出走，边候得之。子胥曰：‘上索我者，以我有美珠也。今我已亡之矣，我且曰，子取吞之。’候因释之。”又《战国策．燕策三》：“张丑为质于燕，燕王欲杀之，走且出境，境吏得丑。丑曰：‘燕王所为将杀我者，人有言我有宝珠也，王欲得之。今我已亡之矣，而燕王不我信。今子且致我，我且言子之夺我珠而吞之，燕王必当杀子，刳子腹及子之肠矣。夫欲得之君，不可说以利。吾要且死，子肠亦且寸绝。’境吏恐而赦之。”
春秋时，伍子胥（一说为张丑）逃亡，在边境被抓获，遂假称边防官吏已得其珠，以威胁边防官吏，因得脱险。后因用为咏伍子胥亡奔的典故。
唐．骆宾王《夕次旧吴》：“悬剑空留信，亡珠尚识机。”此用以追怀子胥奔吴之事，以咏临吴之感。
源见“代马依风”。指对故土的怀念。《周书．杜杲传》：“长湖公军人等虽筑馆处之，然恐不能无北风之恋。王褒、庾信之徒既羁旅关中，亦当有南枝之思耳。”偏正 比喻对故乡旧土的怀念。语本《古诗十九首·行行重行行
源见“张敞画眉”。指风流多情的夫婿。唐李频《春闺怨》诗：“红妆女儿灯下羞，画眉夫婿陇西头。”
乘鹤升天。比喻离开尘世而成仙。晋代王嘉《拾遗记．昆仑山》：“昆仑山，有昆陵之地，其高出日月之上。山有九层，每层相去万里，有云色，从下望之，如城阙之象，四面有风，群仙常驾龙乘鹤，游戏其间。”
同“白马之望”。明袁宏道《出燕别大哥三哥》诗：“白马望吴门，惨淡无边际。”
南朝梁武帝《河中之水歌》：“河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。莫愁十三能织绮，十四采桑南陌头。十五嫁为卢家妇，十六生儿字阿侯。卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香。头上金钗十二行，足下丝履五文章。”此为洛阳女
犹邪魔歪道。《二十年目睹之怪现状》第六八回：“你看《禹贡》上面，何尝有一点这种邪魔怪道的话，他却实实在在把水治平了。”见“邪魔外道”。《二十年目睹之怪现状》68回：“你看《禹贡》上面，何尝有一点这种～
源见“山阳笛”。谓返回故里思旧。前蜀韦庄《鄠杜旧居》诗之一：“阮咸贫去田园尽，向秀归来父老稀。”
《庄子．达生》：“人之所取畏者，衽席之上，饮食之间，而不知为之戒者，过也。”成玄英疏：“衽席之上，恣其淫荡，动之死地，万无一全。”衽席，床褥，卧席。后因以“衽席”借指男女色欲之事。《新唐书．高宗纪赞》
文：指文献。 广泛地学习文献。 孔子教人学习之语。语出《论语．颜渊》：“子曰：‘博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！’”清．顾炎武《与友人论学书》：“博学于文，行己有耻，自一身以至天下国家皆学之事
当父母在时，依礼去侍奉；当父母去世后，依礼去埋葬，依礼去祭祀。 古指子女对父母尽孝之道。语出《论语．为政》：“孟懿子问孝，子曰：‘无违’。樊迟御，子告之曰：‘孟孙问孝于我，我对曰无违。’樊迟曰：‘何