旧时形容国君养尊处优,不亲世事。语出《荀子.哀公》:“鲁哀公问于孔子曰:‘寡人生于深宫之中,长于妇人之手。未尝知哀也,未尝知忧也,未尝知劳也,未尝知惧也,未尝知危也。’”三国.魏文帝《周成汉昭论》:“
源见“陶白之资”。又《史记.货殖列传》载:卓氏以铁山鼓铸大富。借指富户。明徐复祚《一文钱》一出:“小生又百道经营,千方省俭,遂至财帛如山,门庭如市,陶 白难称独步,猗 卓甘拜下风。”【词语猗卓】
源见“子猷惜此君”。借指寄居所借之宅。唐吴融《岐阳蒙相国借宅因抒怀投献》诗:“虽非宋玉诛茅至,且学王家种竹来。”
源见“桃叶桃根”。渡口名。在今江苏省 南京市 秦淮河畔。相传因晋王献之在此送爱妾桃叶而得名。后亦借指烟花情场。元周德清《红绣鞋.郊行》曲:“题诗桃叶渡,问酒杏花村。”明文徵明《石湖》诗:“落日谁歌桃叶
《太平御览》卷四九三“奢”引《晋书》:“石崇字季伦,累迁荆州刺史。……惠帝知富无以夸之,时外国进火浣布,天下更无,帝为衫,来幸崇家。崇奴仆五十人皆衣火浣布衫祇承,帝大惭。”晋惠帝穿着用外国进贡的火浣布
《尚书.周书.周官》:“少师、少傅、少保,曰三孤。”旧题汉.孔安国传:“此三官名曰三孤。孤,特也。言卑于公,尊于卿,特置此三者。”唐.孔颖达疏:“以孤副贰三公。”周朝官制,称少师、少保、少傅为三孤。孤
同“言丝”。宋刘攽《贺知府某谏议启》:“伏审光膺言綍,复秩谏垣。”【词语言綍】 汉语大词典:言綍
源见“张纲埋轮”。指为国不畏权贵的节操。南朝 梁沈约《奏弹王源》:“臣实儒品,谬掌天宪。虽埋轮之志,无屈权右;而狐鼠微物,亦蠹大猷。”
《世说新语.方正》:“阮宣子(修)论鬼神有无者,或以人死有鬼,宣子独以为无,曰:‘今见鬼者,云著生时衣服,若人死有鬼,衣服复有鬼邪!’”《晋书.阮籍传》附《阮瞻传》:“瞻素执无鬼论。”晋人阮修、阮瞻都
源见“访戴”。谓乘兴访友。明杨慎《浣溪沙.雪中萧东渟至》诗:“仙家幻作玉楼台,王猷访戴棹休回。”